- 古文形容多的词(古代形容很多的成语): 百乘之家,抱虎枕蛟,下里巴人,五花八门,众望所归,八门五花,功成名就,变化多端,巴人下里,巴蛇吞象,德高望重,拔宅上升,拔宅飞升,拜将封侯,杯圈之思,百鸟朝凤,稗官野史,薄今厚古,街谈巷语,褒衣博带,褒衣危冠,褒衣缓带,贪得无厌,道听途说,邦以民为本,野史稗官,包元履德,白圭可磨,按甲不动。
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1、百乘之家 bǎi shèng zhī jiā
释义：百乘之家 百乘：兵车百辆。指古代士大夫之家。
出处：《礼记·大学》："百乘之家，不畜聚敛之臣。"
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2、抱虎枕蛟 bào hǔ zhěn jāo
释义：抱虎枕蛟 枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。
出处：《宋史·洪咨夔传》："况与大敌为邻，抱虎枕蛟，事变叵测，顾可侈因人之获，使边臣论功，朝廷送德。"
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3、下里巴人 xià lǐ bā rén
释义：下里巴人 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
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4、五花八门 wǔ huā bā mén
释义：五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
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5、众望所归 zhòng wàng suǒ guī
释义：众望所归 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。
出处：宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
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6、八门五花 bā mén wǔ huā
释义：八门五花 八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多
出处：清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。”
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7、功成名就 gōng chéng míng jiù
释义：功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
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8、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
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9、巴人下里 bā rén xià lǐ
释义：巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
出处：南朝 梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
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10、巴蛇吞象 bā shé tūn xiàng
释义：巴蛇吞象 巴蛇：传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌
出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”
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11、德高望重 dé gāo wàng zhòng
释义：德高望重 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处：宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
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12、拔宅上升 bá zhái shàng shēng
释义：拔宅上升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
出处：宋 李昉《太平广记》第14卷引《十二真君传 许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
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13、拔宅飞升 bá zhái fēi shēng
释义：拔宅飞升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升
出处：语出《太平广记》卷十四引《十二真君传 许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
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14、拜将封侯 bài jiàng fēng hóu
释义：拜将封侯 拜为将领，封为列侯。古代形容功成名就，官至极品。
出处：元 无名氏《暗度陈仓》第一折：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个功名成就。”
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15、杯圈之思 bēi quān zhī sī
释义：杯圈之思 杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲
出处：西汉·戴圣《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”
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16、百鸟朝凤 bǎi niǎo cháo fèng
释义：百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
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17、稗官野史 bài guān yě shǐ
释义：稗官野史 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
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18、薄今厚古 bó jīn hòu gǔ
释义：薄今厚古 薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代
出处：宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》：“浅于知而深于思，薄今而厚古，岂特颇牧而已哉！”
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19、街谈巷语 jiē tán xiàng yǔ
释义：街谈巷语 见“街谈巷议”。
出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
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20、褒衣博带 bāo yī bó dài
释义：褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
出处：东汉 班固《汉书 隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”
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21、褒衣危冠 bāo yī wēi guān
释义：褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
出处：唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
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22、褒衣缓带 bāo yī huǎn dài
释义：褒衣缓带 褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束
出处：《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
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23、贪得无厌 tān dé wú yàn
释义：贪得无厌 贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。
出处：《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
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24、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
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25、邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
释义：邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
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26、野史稗官 yě shǐ bài guān
释义：野史稗官 野史：古代私家编撰的史书；稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事，供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字
出处：清·褚人获《隋唐演义》第70回：“千秋莫道无金鉴，野史稗官话正长。”
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27、包元履德 bāo yuán lǚ dé
释义：包元履德 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
出处：《后汉书·梁统传》："陛下包元履德，权时拨乱。功踰文武，德侔高皇。"
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28、白圭可磨 bái guī kě mó
释义：白圭可磨 圭：古代玉器名，长条形，上端作三角状。白圭上的斑点还可以磨去，人说错话就没有办法了。
出处：《诗经·大雅·抑》："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。"
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29、按甲不动 àn jiǎ bù dòng
释义：按甲不动 甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。
出处：《陈书·章昭达传》："宝应数挑战，昭达按甲不动。"
