- 传统文化有关的成语(关于传统文化的好成语):以少胜多,以弱胜强,以柔克刚,内圣外王,刚柔相济,功成身退,化干戈为玉帛,叹为观止,名正言顺,周而复始,唯我独尊,四大皆空,回头是岸,大彻大悟,大慈大悲,天壤之别,天涯若比邻,失道寡助,少私寡欲,得心应手,得道多助,无为而治,普渡众生,杀身成仁,沐仁浴义,清静无为,温故知新,瞬息万变,立地成佛,约定俗成,苦海无边,见贤思齐,轻而易举,醍醐灌顶,随心所欲,随遇而安,难以置信,世界大同,上善若水,道法自然。
1、以少胜多 yǐ shǎo shèng duō
释义：以少胜多 用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
2、以弱胜强 yǐ ruò shèng qiáng
释义：以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
出处：邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
3、以柔克刚 yǐ róu kè gāng
释义：以柔克刚 用柔软的去克制刚强的。
出处：三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
4、内圣外王 nèi shèng wài zhǔ
释义：内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
5、刚柔相济 gāng róu xiāng jì
释义：刚柔相济 刚强的和柔和的互相调剂。
出处：汉 王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
6、功成身退 gōng chéng shēn tuì
释义：功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
7、化干戈为玉帛 huà gān gē wéi yù bó
释义：化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
出处：西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
8、叹为观止 tàn wéi guān zhǐ
释义：叹为观止 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
9、名正言顺 míng zhèng yán shùn
释义：名正言顺 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处：春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
10、周而复始 zhōu ér fù shǐ
释义：周而复始 绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。
出处：《文子 自然》：“十二月运行，周而复始。”
11、唯我独尊 wéi wǒ dú zūn
释义：唯我独尊 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。
出处：宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
12、四大皆空 sì dà jiē kōng
释义：四大皆空 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
13、回头是岸 huí tóu shì àn
释义：回头是岸 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处：元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
14、大彻大悟 dà chè dà wù
释义：大彻大悟 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处：元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
15、大慈大悲 dà cí dà bēi
释义：大慈大悲 慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
出处：《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
16、天壤之别 tiān rǎng zhī bié
释义：天壤之别 天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。
出处：晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
17、天涯若比邻 tiān yá ruò bǐ lín
释义：天涯若比邻 表达对远方友人的情谊
出处：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
18、失道寡助 shī dào guǎ zhù
释义：失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
19、少私寡欲 shǎo sī guǎ yù
释义：少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
20、得心应手 dé xīn yìng shǒu
释义：得心应手 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处：先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
21、得道多助 dé dào duō zhù
释义：得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
22、无为而治 wú wéi ér zhì
释义：无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
23、普渡众生 pǔ dù zhòng shēng
释义：普渡众生 众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
出处：明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
24、杀身成仁 shā shēn chéng rén
释义：杀身成仁 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
25、沐仁浴义 mù rén yù yì
释义：沐仁浴义 谓受仁义的熏陶。
出处：清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
26、清静无为 qīng jìng wú wéi
释义：清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
出处：唐 贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
27、温故知新 wēn gù zhī xīn
释义：温故知新 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
28、瞬息万变 shùn xī wàn biàn
释义：瞬息万变 瞬息：一眨眼、一呼吸的极短时间；万变：变化之多。在极短时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出处：宋 胡宏《题上封寺》：“风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。”
29、立地成佛 lì dì chéng fó
释义：立地成佛 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
出处：宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
30、约定俗成 yuē dìng sú chéng
释义：约定俗成 指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
出处：先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
31、苦海无边 kǔ hǎi wú biān
释义：苦海无边 苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
32、见贤思齐 jiàn xián sī qí
释义：见贤思齐 贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
出处：先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
33、轻而易举 qīng ér yì jǔ
释义：轻而易举 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处：《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
34、醍醐灌顶 tí hú guàn dǐng
释义：醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
出处：《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
35、随心所欲 suí xīn suǒ yù
释义：随心所欲 随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
36、随遇而安 suí yù ér ān
释义：随遇而安 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
37、难以置信 nán yǐ zhì xìn
释义：难以置信 不容易相信。
出处：马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
38、世界大同 shì jiè dà tóng
释义：世界大同 大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
出处：《礼记·礼运》："大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。"
39、上善若水 shàng shàn ruò shuǐ
释义：上善若水 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
出处：《老子》第八章："上善若水，水善利万物而不争。"
40、道法自然 dào fǎ zì rán
释义：道法自然 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。