- 形容男子很仙的成语(形容神仙男子的成语):人间天上,仙山琼阁,八仙过海,各显神通,吸风饮露,呼风唤雨,壶中日月,壶天日月,壶里乾坤,月下老人,珠箔银屏,瑶台银阙,白日升天,神仙中人,虚无缥缈,通真达灵,阆苑琼楼,餐葩饮露,鸾姿凤态,鸿衣羽裳。
1、人间天上 rén jiān tiān shàng
释义：人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
2、仙山琼阁 xiān shān qióng gé
释义：仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
3、八仙过海 bā xiān guò hǎi
释义：八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
出处：明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
4、各显神通 gè xiǎn shén tōng
释义：各显神通 比喻在各自工作中显身手
出处：明·吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
5、吸风饮露 xī fēnɡ yǐn lù
释义：吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
6、呼风唤雨 hū fēng huàn yǔ
释义：呼风唤雨 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
出处：宋 孔觌《罨溪行》：“罨画溪头鸟鸟乐，呼风唤雨不能休。”
7、壶中日月 hú zhōng rì yuè
释义：壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处：唐 李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
8、壶天日月 hú tiān rì yuè
释义：壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金 长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
9、壶里乾坤 hú lǐ qián kūn
释义：壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明 朱有燉《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
10、月下老人 yuè xià lǎo rén
释义：月下老人 神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
11、珠箔银屏 zhū bó yín píng
释义：珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
12、瑶台银阙 yáo tái yín què
释义：瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
出处：元·高明《琵琶记·中秋望月》：“丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。”
13、白日升天 bái rì shēng tiān
释义：白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：晋 葛洪《神仙传 阴长生》：“后于平都山东白日升天而去。”
14、神仙中人 shén xiān zhōng rén
释义：神仙中人 见“神仙中人”。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
15、虚无缥缈 xū wú piāo miǎo
释义：虚无缥缈 隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。
出处：唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
16、通真达灵 tōng zhēn dá líng
释义：通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
17、阆苑琼楼 làng yuàn qióng lóu
释义：阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第11回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
18、餐葩饮露 cān pā yǐn lù
释义：餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉 刘向《列仙传 赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
19、鸾姿凤态 luán zī fèng tài
释义：鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
20、鸿衣羽裳 hóng yī yǔ shang
释义：鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”