- 表示出发的成语有哪些(形容出发点好的成语):倚马千言,倚马可待,元戎启行,出以公心,大公无私,天地神明,如意算盘,实事求是,急急忙忙,整装待发,朝发夕至,朝发暮至,由博返约,至公无私,行色匆匆,量凿正枘,量枘制凿,行色怱怱,蓄势待发,处实效功。
1、倚马千言 yǐ mǎ qiān yán
释义：倚马千言 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
出处：南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“桓宣武［桓温］北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁［袁宏］倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”
2、倚马可待 yǐ mǎ kě dài
释义：倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。
出处：唐 李白《与韩荆州韩宗书》：“纵之以清淡，请日试万言，倚马可待。”
3、元戎启行 yuán róng qǐ xíng
释义：元戎启行 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
出处：语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
4、出以公心 chū yǐ gōng xīn
释义：出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
出处：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
5、大公无私 dà gōng wú sī
释义：大公无私 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
出处：清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
6、天地神明 tiān dì shén míng
释义：天地神明 指上天和神灵
出处：明·施耐庵《水浒传》第77回：“童贯在马上以手加额，顶礼天地神明道：‘惭愧！脱得这场大难！’”
7、如意算盘 rú yì suàn pán
释义：如意算盘 比喻完全按自己的意愿或只从好的方面作出打算。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第44回：“好便宜！你倒会打如意算盘！十三个半月工钱，只付三个月！你同我了事，我却不同你干休！”
8、实事求是 shí shì qiú shì
释义：实事求是 实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
出处：东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
9、急急忙忙 jí jí máng máng
释义：急急忙忙 因为着急而行动加快，匆匆忙忙
出处：明·施耐庵《水浒传》第三回：“且说鲁达自离了渭州，东逃西奔，急急忙忙。”
10、整装待发 zhěng zhuāng dài fā
释义：整装待发 整理好行装，等待出发。
出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“但是浙江公民代表请愿团还未启程北上，上海方面北军第四师整装待发的消息已传到浙江来。”
11、朝发夕至 zhāo fā xī zhì
释义：朝发夕至 早上出发；晚上到达。
出处：唐 韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”
12、朝发暮至 zhāo fā mù zhì
释义：朝发暮至 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。
出处：语出《后汉书 乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”
13、由博返约 yóu bó fǎn yuē
释义：由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”
14、至公无私 zhì gōng wú sī
释义：至公无私 至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
出处：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者，中也，至公无私。”
15、行色匆匆 xíng sè cōng cōng
释义：行色匆匆 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。行色：出发前后的神态。
出处：唐 牟融《送客之杭》：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
16、量凿正枘 liàng záo zhèng ruì
释义：量凿正枘 谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
出处：战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“不量凿而正枘兮，固前修以葅旈。”
17、量枘制凿 liàng ruì zhì záo
释义：量枘制凿 见“量凿正枘”。
出处：唐·杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。”
18、行色怱怱 xíng sè cōng cōng
释义：行色怱怱 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
19、蓄势待发 xu shi dai fa
释义：蓄势待发 蓄：积聚，储存。积蓄势力或能量等待发作。黄蓓佳《没有名字的身体》：“我哥哥无意中提到了当时蓄势待发的海湾战争时，郭卫星忽然地来了劲儿，开始掉他的书袋子。”
20、处实效功 chǔ shí xiào gōng
释义：处实效功 处：办理；效：效验；功：功绩。处理事情从实际出发，讲究功效。
出处：汉·桓宽《盐铁论·非鞅》："言之非难，行之为难，故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。"