- 比喻好坏不分的成语(形容人好坏不分的成语):一视同仁,不分玉石,不相上下,不知好歹,不识好歹,不识抬举,五彩缤纷,休戚与共,公平合理,兰艾同焚,同归于尽,同心协力,同甘共苦,同生共死,同舟共济,天公地道,患难与共,指鹿为马,是非不分,泾渭不分,混淆黑白,清浊同流,狂风暴雨,玉石不分,玉石俱焚,生死与共,生死之交,目迷五色,相依为命,相提并论,笔削褒贬,等量齐观,道长争短,风雨同舟,黑白不分,黑白混淆,瓦玉集糅。
1、一视同仁 yī shì tóng rén
释义：一视同仁 视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。
出处：唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
2、不分玉石 bù fēn yù shí
释义：不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
出处：清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
3、不相上下 bù xiāng shàng xià
释义：不相上下 上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。
出处：唐 陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
4、不知好歹 bù zhī hǎo dǎi
释义：不知好歹 不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。”
5、不识好歹 bù shí hǎo dǎi
释义：不识好歹 歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。
出处：明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”
6、不识抬举 bù shí tái jǔ
释义：不识抬举 识：知道；抬举：称赞；提拔。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作“不受抬举”。
出处：明 吴承恩《西游记》第64回：“这和尚好不识抬举。”
7、五彩缤纷 wǔ cǎi bīn fēn
释义：五彩缤纷 五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”
8、休戚与共 xiū qī yǔ gòng
释义：休戚与共 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。
出处：明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。”
9、公平合理 gōng píng hé lǐ
释义：公平合理 指处理事情公正符合情理
出处：毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
10、兰艾同焚 lán ài tóng fén
释义：兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
出处：《晋书 孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
11、同归于尽 tóng guī yú jìn
释义：同归于尽 一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。
出处：战国 郑 列御寇《列子 王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
12、同心协力 tóng xīn xié lì
释义：同心协力 团结一致；共同努力。协：合。
出处：《梁书 王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
13、同甘共苦 tóng gān gòng kǔ
释义：同甘共苦 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
14、同生共死 tóng shēng gòng sǐ
释义：同生共死 生死与共，形容情谊极深。
出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
15、同舟共济 tóng zhōu gòng jì
释义：同舟共济 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
16、天公地道 tiān gōng dì dào
释义：天公地道 像天地一样公道。形容非常公平合理。
出处：清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。”
17、患难与共 huàn nàn yǔ gòng
释义：患难与共 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
出处：西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
18、指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ
释义：指鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
出处：西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
19、是非不分 shì fēi bù fēn
释义：是非不分 分辨不出正确与错误
出处：西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
20、泾渭不分 jīng wèi bù fēn
释义：泾渭不分 泾：渭水的支流；水清。渭：渭河；源出甘肃；流至陕西潼关入黄河；水浊。泾水渭水哪个清哪个浊都分不清。喻指是非、善恶、分辨不清。
出处：唐 陆贽《又论进瓜果人拟官状》：“熏莸无辨，泾渭不分，二纪于兹，莫之能整。”
21、混淆黑白 hùn xiáo hēi bái
释义：混淆黑白 混淆：混杂不清；使界限模糊。把黑的白的故意搅在一起。指有意制造混乱以颠倒是非。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”
22、清浊同流 qīng zhuó tóng liú
释义：清浊同流 清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
出处：《晋书·刘毅传》：“今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。”
23、狂风暴雨 kuáng fēng bào yǔ
释义：狂风暴雨 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。
出处：宋 梅尧臣《惜春三月》之二：“前日看花心未足，狂风暴雨忽无凭。”
24、玉石不分 yù shí bù fēn
释义：玉石不分 比喻好坏不分。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。”
25、玉石俱焚 yù shí jù fén
释义：玉石俱焚 俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。
出处：《尚书 胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”
26、生死与共 shēng sǐ yǔ gòng
释义：生死与共 同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。
出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
27、生死之交 shēng sǐ zhī jiāo
释义：生死之交 同生共死的交谊。
出处：元 郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
28、目迷五色 mù mí wǔ sè
释义：目迷五色 迷：迷乱；五色：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。
出处：先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
29、相依为命 xiāng yī wéi mìng
释义：相依为命 依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。
出处：晋 李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”
30、相提并论 xiāng tí bìng lùn
释义：相提并论 相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。
出处：西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
31、笔削褒贬 bǐ xuē bāo biǎn
释义：笔削褒贬 笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
出处：清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。”
32、等量齐观 děng liàng qí guān
释义：等量齐观 等：相同；量：估量；评价；齐：一样。不顾事物的区别；作同等看待。
出处：清 况周颐《蕙风词话》：“或带烟月而益韵，托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”
33、道长争短 dào cháng zhēng duǎn
释义：道长争短 见“道长论短”。
出处：林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
34、风雨同舟 fēng yǔ tóng zhōu
释义：风雨同舟 舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
出处：孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
35、黑白不分 hēi bái bù fēn
释义：黑白不分 黑白：黑色和白色，比喻是非、善恶。把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱
出处：赵树理《李家庄的变迁》：“可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。”
36、黑白混淆 hēi bái hùn xiáo
释义：黑白混淆 把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。
出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”
37、瓦玉集糅 wǎ yù jí róu
释义：瓦玉集糅 糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。
出处：汉·王充《论衡·对作》："今吾不得已也！虚妄显於真，实诚乱於伪，世人不悟，是非不定，紫失杂厕，瓦玉集糅，以情言之，岂吾心所能忍哉！"