- 形容一个人影响另一个人的成语(形容影响别人的成语):清者自清,三盈三虚,东鸣西应,人以群分,众口同声,众口铄金,众口销金,墨子泣丝,天长日久,德厚流光,恶尘无染,日渐月染,日濡月染,染风习俗,橘化为枳,殃及池鱼,泥而不滓,泮林革音,洁身自好,混淆视听,满盘皆输,物以类聚,牵一发而动全身,电照风行,登高一呼,盂方水方,耳濡目染,近朱者赤,风流人物,风行草从,风行草偃,鼎铛有耳。
1、清者自清 qing zhe zi qing
释义：清者自清 意为本身清白的人，即使他不说澄清自己的话，也自然会证明他的清白。
2、三盈三虚 sān yíng sān xū
释义：三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
出处：汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
3、东鸣西应 dōng míng xī yīng
释义：东鸣西应 谓各方面互有联系，互相影响。
出处：蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
4、人以群分 rén yǐ qún fēn
释义：人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
5、众口同声 zhòng kǒu tóng shēng
释义：众口同声 大家所说的都一样
出处：清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
6、众口铄金 zhòng kǒu shuò jīn
释义：众口铄金 人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。
出处：《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”
7、众口销金 zhòng kǒu xiāo jīn
释义：众口销金 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
出处：汉 焦赣《易林 萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
8、墨子泣丝 mò zǐ qì sī
释义：墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
出处：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”
9、天长日久 tiān cháng rì jiǔ
释义：天长日久 时间长，日子久。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“天长日久，这等几间小屋子，弄一对大猱头狮子，不时的对吼起来，更不成事！”
10、德厚流光 dé hòu liú guāng
释义：德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
11、恶尘无染 è chén wú rǎn
释义：恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。
出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
12、日渐月染 rì jiàn yuè rǎn
释义：日渐月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
出处：宋 程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。”
13、日濡月染 rì rú yuè rǎn
释义：日濡月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
出处：清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。”
14、染风习俗 rǎn fēng xí sú
释义：染风习俗 谓受风俗影响而有所习染。
出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”
15、橘化为枳 jú huà wéi zhǐ
释义：橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
出处：春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
16、殃及池鱼 yāng jí chí yú
释义：殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
17、泥而不滓 ní ér bù zǐ
释义：泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
18、泮林革音 pàn lín gé yīn
释义：泮林革音 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
出处：《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
19、洁身自好 jié shēn zì hào
释义：洁身自好 洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
20、混淆视听 hùn xiáo shì tīng
释义：混淆视听 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。
出处：郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”
21、满盘皆输 mǎn pán jiē shū
释义：满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
22、物以类聚 wù yǐ lèi jù
释义：物以类聚 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。
出处：《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
23、牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn
释义：牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。
出处：清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
24、电照风行 diàn zhào fēng xíng
释义：电照风行 如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
出处：南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“电照风行，声驰海外。”
25、登高一呼 dēng gāo yī hū
释义：登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三回：“他在外面登高而呼，只怕还容易些。”
26、盂方水方 yú fāng shuǐ fāng
释义：盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
出处：先秦 荀况《荀子 君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。”
27、耳濡目染 ěr rú mù rǎn
释义：耳濡目染 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
28、近朱者赤 jìn zhū zhě chì
释义：近朱者赤 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响
出处：晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
29、风流人物 fēng liú rén wù
释义：风流人物 风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
30、风行草从 fēng xíng cǎo cóng
释义：风行草从 见“风行草偃”。
出处：《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
31、风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn
释义：风行草偃 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
32、鼎铛有耳 dǐng chēng yǒu ěr
释义：鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”