- 非常固执的成语(形容固执的成语是什么):不到黄河心不死,不可理喻,不见棺材不下泪,不见棺材不掉泪,不进油盐,倔头倔脑,冥顽不化,冥顽不灵,刚戾自用,刚褊自用,刻船求剑,固守成规,固执不通,固执己见,固执成见,城下之盟,墨守成规,好问则裕,孤行己意,孤行己见,屡教不改,师心自用,成群结队,扞格不通,本性难移,板板六十四,桀骜不驯,桀骜难驯,泥古不化,深闭固拒,版版六十四,牢不可拔,牢不可破,硁硁之愚,禀性难移,粘皮着骨,认死扣儿,固不可彻,牛心古怪,拘挛之见。
1、不到黄河心不死 bù dào huáng hé xīn bù sǐ
释义：不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
出处：清 蒋士铨《空谷香 虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
2、不可理喻 bù kě lǐ yù
释义：不可理喻 理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
出处：明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
3、不见棺材不下泪 bù jiàn guān cái bù xià lèi
释义：不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回：“常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，不见棺材不下泪，他必然不妥。”
4、不见棺材不掉泪 bù jiàn guān cái bù diào lèi
释义：不见棺材不掉泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心
出处：浩然《艳阳天》第52章：“这家伙不见棺材不掉泪，不到黄河不死心。”
5、不进油盐 bù jìn yóu yán
6、倔头倔脑 juè tóu juè nǎo
释义：倔头倔脑 形容说话、行动生硬的样子。多指说话不讲方式、直来直去的样子。
7、冥顽不化 míng wán bù huà
释义：冥顽不化 冥顽：昏庸顽钝，愚钝无知。指人十分愚钝不开窍
出处：冯德英《山菊花》上部第11章：“本想叫你回心转意，改恶从善，不料你如此无礼，冥顽不化。”
8、冥顽不灵 míng wán bù líng
释义：冥顽不灵 冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。
出处：唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
9、刚戾自用 gāng lì zì yòng
释义：刚戾自用 见“刚愎自用”。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”
10、刚褊自用 gāng biǎn zì yòng
释义：刚褊自用 刚：坚硬；褊：狭隘；自用：凭主观意图行事。坚硬固执，独断专行
出处：宋·苏轼《提举玉局观谢表》：“伏念臣才不逮人，性多忤物，刚褊自用，可谓小忠，猖狂妄行，乃蹈大难。”
11、刻船求剑 kè chuán qiú jiàn
释义：刻船求剑 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通
出处：唐·刘知畿《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”
12、固守成规 gù shǒu chéng guī
释义：固守成规 成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取
出处：邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》：“我们过去固守成规，关起门来搞建设，搞了好多年，导致的结果不好。”
13、固执不通 gù zhí bù tōng
释义：固执不通 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通
出处：李脃人《暴风雨前》第三部分：“偏偏室里坐的恰又是那个固执不通的吴翘胡子。”
14、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处：《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
15、固执成见 gù zhí chéng jiàn
释义：固执成见 见“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
16、城下之盟 chéng xià zhī méng
释义：城下之盟 盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。
出处：先秦 左丘明《左传 桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
17、墨守成规 mò shǒu chéng guī
释义：墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处：清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
18、好问则裕 hào wèn zé yù
释义：好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
出处：《尚书 汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
19、孤行己意 gū xíng jǐ yì
释义：孤行己意 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。”
20、孤行己见 gū xíng jǐ jiàn
释义：孤行己见 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”
21、屡教不改 lǚ jiào bù gǎi
释义：屡教不改 屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
出处：明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
22、师心自用 shī xīn zì yòng
释义：师心自用 师心：以己意为师。固执己见；自以为是。
出处：唐 陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？”
23、成群结队 chéng qún jié duì
释义：成群结队 结成一群群；一队队。形容很多；自然给合在一起。也作“成群结伙”、“成群结伴”。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。”
24、扞格不通 hàn gé bù tōng
释义：扞格不通 扞格：互相抵触，格格不入。固执成见，不能变通
出处：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？”
25、本性难移 běn xìng nán yí
释义：本性难移 移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。
出处：元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
26、板板六十四 bǎn bǎn liù shí sì
释义：板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
出处：清 范寅《越谚 数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
27、桀骜不驯 jié ào bù xùn
释义：桀骜不驯 桀：凶暴；骜：马不驯良；驯：驯服。倔强凶暴不驯服。
出处：东汉 班固《汉书 匈奴传》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？”
28、桀骜难驯 jié ào nán xùn
释义：桀骜难驯 谓凶悍倔强，难以驯服。
出处：《清史稿·土司传六·甘肃》：“故土官易制，绝不类蜀黔诸土司桀骜难驯也。”
29、泥古不化 nì gǔ bù huà
释义：泥古不化 泥古：拘泥于古代的成规或说法。拘泥古代的制度或说法；不知根据具体情况；加以变通。
出处：宋 楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”
30、深闭固拒 shēn bì gù jù
释义：深闭固拒 形容坚决不接受别人的意见。
出处：清 魏源《拟进呈序》：“以金匮石室进呈乙览之书而视同阴谋，深闭固拒。”
31、版版六十四 bǎn bǎn liù shí sì
释义：版版六十四 形容做事死板，不知变通。
出处：清 顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
32、牢不可拔 láo bù kě bá
释义：牢不可拔 牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇
出处：宋·郑褒《原祭》：“根深蒂固，牢不可拔。”
33、牢不可破 láo bù kě pò
释义：牢不可破 牢：坚固。非常坚固；不可摧毁。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。”
34、硁硁之愚 kēng kēng zhī yú
释义：硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
出处：《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’”
35、禀性难移 bǐng xìng nán yí
释义：禀性难移 本性难以改变。
出处：元 尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。
36、粘皮着骨 nián pí zhuó gǔ
释义：粘皮着骨 粘：粘贴。比喻人固执呆板
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得粘皮着骨。”
37、认死扣儿 rèn sǐ kòu ér
38、固不可彻 gù bù kě chè
释义：固不可彻 固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
出处：《列子·汤问》："汝心之固，固不可彻。"
39、牛心古怪 niú xīn gǔ guài
释义：牛心古怪 指脾气固执、倔强。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回："婆子回复了贾政，众人都笑道：‘天生的牛心古怪。’"
40、拘挛之见 jū luán zhī jiàn
释义：拘挛之见 拘挛：拘束，拘泥。形容狭隘而固执的见识。
出处：宋·范成大《收浯溪中兴碑后序》："此诗之出，必有相诟病者，谓不合题破次山碑，此亦习俗固陋，不能越拘挛之见也。"