- 形容人学不会的成语(形容学不会的成语):一事无成,一窍不通,不学无术,人情世故,囫囵吞枣,妄下雌黄,学步邯郸,寸指测渊,手眼通天,才疏学浅,拙口笨腮,朽木不可雕,生搬硬套,笨嘴拙舌,笨嘴笨舌,笨头笨脑,笨手笨脚,置之脑后,问道于盲。
1、一事无成 yī shì wú chéng
释义：一事无成 连一样事情都没有做成。指什么事情都做不成；形容毫无成就。
出处：唐 白居易《除夜寄微之》：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”
2、一窍不通 yī qiào bù tōng
释义：一窍不通 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
3、不学无术 bù xué wú shù
释义：不学无术 术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
出处：东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
4、人情世故 rén qíng shì gù
释义：人情世故 世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
出处：明 杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
5、囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo
释义：囫囵吞枣 囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
出处：宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
6、妄下雌黄 wàng xià cí huáng
释义：妄下雌黄 胡乱涂改文字。雌黄：古人抄书校书时涂改文字用的颜料。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄。”
7、学步邯郸 xué bù hán dān
释义：学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
出处：先秦 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
8、寸指测渊 cùn zhǐ cè yuān
释义：寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
出处：《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
9、手眼通天 shǒu yǎn tōng tiān
释义：手眼通天 比喻办法多，手段高明。
出处：老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”
10、才疏学浅 cái shū xué qiǎn
释义：才疏学浅 才：才能；疏：空虚；浅薄。才能不高；学问不深。
出处：元 柯丹邱《荆钗记 合卺》：“欲步蟾宫，奈才疏学浅，未得蜚冲。”
11、拙口笨腮 zhuō kǒu bèn sāi
释义：拙口笨腮 犹拙嘴笨舌。
出处：清·宣鼎《夜雨秋灯录续集》卷三：“咬文嚼字，秀才当行；拙口笨腮，农人本色。”
12、朽木不可雕 xiǔ mù bù kě diāo
释义：朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
13、生搬硬套 shēng bān yìng tào
释义：生搬硬套 生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”
14、笨嘴拙舌 bèn zuǐ zhuō shé
释义：笨嘴拙舌 拙：不巧。嘴笨；口才不好；不善言辞。也作“笨口拙舌”。
出处：杨朔《石油城》：“刘公之低着头，用大手搓着大腿，挺为难地说：‘我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？’”
15、笨嘴笨舌 bèn zuǐ bèn shé
释义：笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
出处：周而复《上海的早晨》第一部：“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的，现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”
16、笨头笨脑 bèn tóu bèn nǎo
释义：笨头笨脑 笨：愚钝。形容不聪明，头脑反应迟钝
出处：朱自清《扬州的夏日》：“一览而尽，船又那么笨头笨脑的。”
17、笨手笨脚 bèn shǒu bèn jiǎo
释义：笨手笨脚 形容动作不灵活
出处：清·韩邦庆《海上花列传》第24回：“才是笨手笨脚，无啥人来搭耐装烟。”
18、置之脑后 zhì zhī nǎo hòu
释义：置之脑后 放在一边不再想起。
出处：清 李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”
19、问道于盲 wèn dào yú máng
释义：问道于盲 盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。
出处：唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”