- 形容教学水平高的词语,精湛的(形容个人教学水平高的成语): 不辞劳苦,出口成章,勤勤恳恳,口若悬河,因材施教,妙语连珠,娓娓而谈,孜孜不倦,学而不厌,循循善诱,心领神会,惭凫企鹤,抑扬顿挫,春风和气,望其项背,欲罢不能,滔滔不绝,炉火纯青,珠玉在侧,盛气凌人,能说会道,自惭形秽,自愧不如,自愧弗如,茅塞顿开,诲人不倦,谆谆告戒,谆谆告诫,谆谆教导,谈笑风生,走马观花,语惊四座,一天到晚,栋梁之才,浮生六记,默而识之。
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1、不辞劳苦 bù cí láo kǔ
释义：不辞劳苦 辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞。形容工作勤奋努力。也作“不辞辛苦”。
出处：唐 牛肃《纪闻 吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
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2、出口成章 chū kǒu chéng zhāng
释义：出口成章 章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出处：西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
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3、勤勤恳恳 qín qín kěn kěn
释义：勤勤恳恳 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋，一丝不苟。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
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4、口若悬河 kǒu ruò xuán hé
释义：口若悬河 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
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5、因材施教 yīn cái shī jiào
释义：因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
出处：《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
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6、妙语连珠 miào yǔ lián zhū
释义：妙语连珠 连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
出处：路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”
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7、娓娓而谈 wěi wěi ér tán
释义：娓娓而谈 连续不倦地谈论着。形容健谈。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集 小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。”
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8、孜孜不倦 zī zī bù juàn
释义：孜孜不倦 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处：《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
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9、学而不厌 xué ér bù yàn
释义：学而不厌 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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10、循循善诱 xún xún shàn yòu
释义：循循善诱 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
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11、心领神会 xīn lǐng shén huì
释义：心领神会 指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
出处：唐 田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学，彼已心领神会。”
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12、惭凫企鹤 cán fú qǐ hè
释义：惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
出处：南朝 梁 刘勰《文心雕龙 养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”
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13、抑扬顿挫 yì yáng dùn cuò
释义：抑扬顿挫 抑：降低；挫：转折。形容声音高低起伏；节奏分明；和谐悦耳。一般指音乐、朗诵。有时也指文学作品。
出处：宋 张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”
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14、春风和气 chūn fēng hé qì
释义：春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
出处：明·无名氏《四马投唐》第二折：“既唐公不念前分仇，你放些个春风和气将他来待，免得咱一度可喜两度丑。”
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15、望其项背 wàng qí xiàng bèi
释义：望其项背 见“望其肩项”。
出处：清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
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16、欲罢不能 yù bà bù néng
释义：欲罢不能 罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
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17、滔滔不绝 tāo tāo bù jué
释义：滔滔不绝 滔滔：水流滚滚；连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
出处：五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
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18、炉火纯青 lú huǒ chún qīng
释义：炉火纯青 纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处：清 曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
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19、珠玉在侧 zhū yù zài cè
释义：珠玉在侧 比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。
出处：《晋书 卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
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20、盛气凌人 shèng qì líng rén
释义：盛气凌人 凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。
出处：清 曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
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21、能说会道 néng shuō huì dào
释义：能说会道 道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
出处：元 无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
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22、自惭形秽 zì cán xíng huì
释义：自惭形秽 因自己不如别人而感到惭愧；形容自愧不如别人。惭：惭愧；形：形体；秽：丑；肮脏；差。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”
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23、自愧不如 zì kuì bù rú
释义：自愧不如 自己惭愧；比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。
出处：唐 元结《七不如篇序》：“元子常自愧不如孩孺。”
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24、自愧弗如 zì kuì fú rú
释义：自愧弗如 自感不如别人而内心惭愧。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 邵九娘》：“妻亦心贤之，然自愧弗如，积惭成忌。”
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25、茅塞顿开 máo sè dùn kāi
释义：茅塞顿开 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
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26、诲人不倦 huì rén bù juàn
释义：诲人不倦 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
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27、谆谆告戒 zhūn zhūn gào jiè
释义：谆谆告戒 恳切耐心地教诲劝告。
出处：宋·费衮《梁溪漫志·闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
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28、谆谆告诫 zhūn zhūn gào jiè
释义：谆谆告诫 恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处：宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
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29、谆谆教导 zhūn zhūn jiào dǎo
释义：谆谆教导 恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处：《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
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30、谈笑风生 tán xiào fēng shēng
释义：谈笑风生 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
出处：宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
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31、走马观花 zǒu mǎ guān huā
释义：走马观花 骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走：跑。
出处：唐 孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
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32、语惊四座 yǔ jīng sì zuò
释义：语惊四座 四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。
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33、一天到晚 yì tiān dào wǎn
释义：一天到晚 成天；整天。《儒林外史》第二三回：“那痢疾又是禁口痢，里急后重，一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回：“为什么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。” 丁西林 《压迫》：“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”
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34、栋梁之才 dòng liáng zhī cái
释义：栋梁之才 比喻能担当大事的人才。
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35、浮生六记 fú shēng liù jì
释义：浮生六记 笔记。清代沈复著。六卷。系作者在嘉庆年间所写的回忆录。分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分。后两记已佚。主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活，其间悲欢离合，写得朴素真挚，凄恻动人。
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36、默而识之 mò ér shí zhī
释义：默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
出处：《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"
