- 用苦字开头的成语(苦字开头的成语接龙):出人头地,出以公心,刀俎余生,分星拨两,别生枝节,功德圆满,勃然大怒,合眼摸象,合胆同心,合衷共济,国仇家恨,地主之仪,地崩山摧,地广人稀,夫子自道,夫荣妻贵,夺门而出,床下安床,床头金尽,恨之入骨,悲痛欲绝,惨淡经营,摧身碎首,故态复还,灯红酒绿,盗玉窃钩,粉白黛绿,肠肥脑满,贵少贱老,费尽心机,道同契合,道头知尾,重见天日,钩元摘秘,鞭辟着里,鞭长莫及,风驰云卷,骨肉离散,黑漆皮灯,鼎足三分。
1、出人头地 chū rén tóu dì
释义：出人头地 原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。
出处：宋 欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
2、出以公心 chū yǐ gōng xīn
释义：出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
出处：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
3、刀俎余生 dāo zǔ yú shēng
释义：刀俎余生 犹虎口余生。
出处：清 昭槤《啸亭杂记录 记辛亥败兵事》：“余刀俎余生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣！”
4、分星拨两 fēn xīng bō liǎng
释义：分星拨两 犹言斤斤计较。
出处：明·无名氏《十样锦》第三折：“我两个跟着你们背后接坐碗儿吃也罢，你怎么这般分星拨两的。”
5、别生枝节 bié shēng zhī jié
释义：别生枝节 比喻另起事端或平添麻烦。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命 徐锡麟安庆起义清方档案》：“现在人心皆惑，稍一宣扬，诚恐别生枝节，当遵谕格外秘密。”
6、功德圆满 gōng dé yuán mǎn
释义：功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
出处：唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
7、勃然大怒 bó rán dà nù
释义：勃然大怒 勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。
出处：东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
8、合眼摸象 hé yǎn mō xiàng
释义：合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
9、合胆同心 hé dǎn tóng xīn
释义：合胆同心 犹言同心同德。
出处：天地会《共同和合歌》：“和气自然兄弟众，合胆同心拜五人。”
10、合衷共济 hé zhōng gòng jì
释义：合衷共济 犹言同心协力。
出处：谢彬《民国政党史》第四节：“进步党亦感两党提携之必要，故遇事胥能合衷共济。”
11、国仇家恨 guó chóu jiā hèn
释义：国仇家恨 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
出处：陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！”
12、地主之仪 dì zhǔ zhī yí
释义：地主之仪 见“地主之谊”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。”
13、地崩山摧 dì bēng shān cuī
释义：地崩山摧 土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
出处：唐 李白《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。”
14、地广人稀 dì guǎng rén xī
释义：地广人稀 地域广阔；人烟稀少。
出处：东汉 班固《汉书 地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
15、夫子自道 fū zǐ zì dào
释义：夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
出处：先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
16、夫荣妻贵 fū róng qī guì
释义：夫荣妻贵 荣：本指草木茂盛；比喻兴盛显达。丈夫荣耀显达；妻子也跟着尊贵起来。
出处：《仪礼 丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”
17、夺门而出 duó mén ér chū
释义：夺门而出 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“轻轻拨去门闩，拏在手中，预备当作兵器，可以夺门而出。”
18、床下安床 chuáng xià ān chuáng
释义：床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。
出处：宋 邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’”
19、床头金尽 chuáng tóu jīn jìn
释义：床头金尽 旧时形容钱财用尽；陷入贫困的境地。
出处：唐 张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
20、恨之入骨 hèn zhī rù gǔ
释义：恨之入骨 之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。
出处：晋 葛洪《自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
21、悲痛欲绝 bēi tòng yù jué
释义：悲痛欲绝 绝：穷尽；悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”
22、惨淡经营 cǎn dàn jīng yíng
释义：惨淡经营 惨淡：费尽心思；经营：筹划；组织。原指作画下笔之前；精心构思；计划布局。后形容苦费心思去谋划、经营管理某事。
出处：唐 杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”
23、摧身碎首 cuī shēn suì shǒu
释义：摧身碎首 即粉身碎骨。
出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”
24、故态复还 gù tai fù hái
释义：故态复还 见“故态复萌”。
出处：唐·刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”
25、灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ
释义：灯红酒绿 灯光与酒色；红绿相映。形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。也作“酒绿灯红”。
出处：徐迟《牡丹》五：“灯红酒绿、珠光宝气的社会，只能使她感到窒息。”
26、盗玉窃钩 dào yù qiè gōu
释义：盗玉窃钩 玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命 武昌起义 清吏条陈》：“盛宣怀不过邮传部大臣耳，倘使处于总协理大臣地位，则盗玉窃钩，何事尚不可为。”
27、粉白黛绿 fěn bái dài lǜ
释义：粉白黛绿 泛指女子的妆饰。
出处：唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居。”
28、肠肥脑满 cháng féi nǎo mǎn
释义：肠肥脑满 肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
出处：《北齐书 琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措，长大自不复然，愿宽其罪。”
29、贵少贱老 guì shǎo jiàn lǎo
释义：贵少贱老 见“贵壮贱老”。
出处：《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”
30、费尽心机 fèi jìn xīn jī
释义：费尽心机 心机：心思；计谋。指用尽了心思。形容千方百计地谋算。
出处：宋 戴复古《石屏集 论诗绝句》：“有时勿得惊人句，费尽心机做不成。”
31、道同契合 dào tóng qì hé
释义：道同契合 犹言道合志同。
出处：晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
32、道头知尾 dào tóu zhī wěi
释义：道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
出处：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
33、重见天日 chóng jiàn tiān rì
释义：重见天日 重：重新。重新看见天和太阳。比喻摆脱了黑暗困苦的环境；又见到了光明。也作“复见天日”、“重睹天日”、“再见天日”。
出处：明 冯梦龙《古今小说 杨八老越国奇逢》：“幸天兵得胜，倭贼败亡，我等指望重见天日。”
34、钩元摘秘 gōu yuán zhāi mì
释义：钩元摘秘 探取精微，采摘奥秘。
出处：郑观应《盛世危言·藏书》：“或钩元摘秘，著古今未有之奇书。”
35、鞭辟着里 biān bì zhuó lǐ
释义：鞭辟着里 意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
出处：清 李颙《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”
36、鞭长莫及 biān cháng mò jí
释义：鞭长莫及 鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处：清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”
37、风驰云卷 fēng chí yún juǎn
释义：风驰云卷 形容迅速席卷。
出处：邹鲁《中国同盟会》：“西北则张乐行等风驰云卷，天下已非满洲所有，其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地，事无可为。”
38、骨肉离散 gǔ ròu lí sàn
释义：骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经 唐风 杕杜序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
39、黑漆皮灯 hēi qī pí dēng
释义：黑漆皮灯 不透光亮的灯。比喻不明事理。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“这萧颖士又非黑漆皮灯，泥塞竹管，是那一窍不通的蠢物。”
40、鼎足三分 dǐng zú sān fēn
释义：鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”