- 每天都在担心中度过可以用什么成语形容？(形容每天都在担忧的成语):两头担心,吊胆提心,噤若寒蝉,大惊失色,如坐针毡,寒心消志,寒心销志,寒毛卓竖,寝食不安,怛然失色,恐后争先,恐慌万状,惊恐万状,惊愕失色,惊慌失色,惊魂未定,惶恐不安,惶惶不安,担惊受怕,担惊受恐,担惊忍怕,挂肚牵心,捻神捻鬼,栗栗危惧,欺软怕硬,毛骨悚然,汗不敢出,汗流浃背,泪如泉涌,泪如雨下,焦思苦虑,焦眉愁眼,目瞪口呆,肉跳心惊,胆战心寒,胆裂魂飞,诚惶诚恐,骇人听闻,骨寒毛竖,魂飞魄散。
1、两头担心 liǎng tóu dān xīn
释义：两头担心 指人心挂两头，不能平静
2、吊胆提心 diào dǎn tí xīn
释义：吊胆提心 提心吊胆。形容非常担心或害怕。
出处：清 文康《儿女英雄传》第二十五回：“一个个擦拳磨掌，吊胆提心的，只等姑娘一句话。”
3、噤若寒蝉 jìn ruò hán chán
释义：噤若寒蝉 噤：闭口不作声；若：像；寒蝉：深秋的知了。不作声像深秋的知了一样。形容有顾虑不敢说话。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
4、大惊失色 dà jīng shī sè
释义：大惊失色 色：神色。大为吃惊；脸色失常。形容极度惊恐。
出处：明 罗贯中《三国演义》：“忽见曹操带剑入宫，面有怒色，帝大惊失色。”
5、如坐针毡 rú zuò zhēn zhān
释义：如坐针毡 像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。
出处：《晋书 杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
6、寒心消志 hán xīn xiāo zhì
释义：寒心消志 见“寒心销志”。
出处：《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。”
7、寒心销志 hán xīn xiāo zhì
释义：寒心销志 亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。
出处：汉·邹阳《上书吴王》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”
8、寒毛卓竖 hán máo zhuó shù
释义：寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
出处：《敦煌变文集·降魔变文》：“见者寒毛卓竖，舍利佛独自安然。”
9、寝食不安 qǐn shí bù ān
释义：寝食不安 睡觉、吃饭都不得安宁。
出处：《敦煌变文集 叶净能诗》：“皇帝自此之后，日夜思慕，寝食不安。”
10、怛然失色 dá rán shī sè
释义：怛然失色 恐惧使得人变了神色。
出处：宋 苏洵《送石昌舍人北使行》：“闻千马骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”
11、恐后争先 kǒng hòu zhēng xiān
释义：恐后争先 指害怕落后，追求上进
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”
12、恐慌万状 kǒng huāng wàn zhuàng
释义：恐慌万状 形容害怕惊慌到极点。
出处：毛泽东《星星之火，可以燎原》：“到现在还传为笑谈的所谓‘十分动摇’、‘恐慌万状’两句话。”
13、惊恐万状 jīng kǒng wàn zhuàng
释义：惊恐万状 万状：各种样子。惊慌恐惧得表现出各种形态。形容惊慌恐惧到了极点。
出处：宋 陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。”
14、惊愕失色 jīng è shī sè
释义：惊愕失色 失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
出处：《新编五代史平话·唐史·上卷》：“契丹以马军万人拒之于前，将士皆惊愕失色。”
15、惊慌失色 jīng huāng shī sè
释义：惊慌失色 见“惊惶失色”。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第七十三回：“倪太守正与倪忠毫无主意，看见开门，以为恶奴前来陷害，不由的惊慌失色。”
16、惊魂未定 jīng hún wèi dìng
释义：惊魂未定 惊魂：受惊吓的心灵。形容受惊吓后；心情还没有平静下来。
出处：宋 苏轼《谢量移汝州表》：“只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。”
17、惶恐不安 huáng kǒng bù ān
释义：惶恐不安 惶恐：惊慌、害怕。惊慌、害怕得不得安宁。
出处：东汉 班固《汉书 王莽传下》：“人民正营。”唐 颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”
18、惶惶不安 huáng huáng bù ān
释义：惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕；心神不安定。
出处：明 罗贯中《三国演义》第三回：“董卓屯兵城外，每日带铁甲马军入城，横行街市，百姓惶惶不安。”
19、担惊受怕 dān jīng shòu pà
释义：担惊受怕 惊：惊恐。担受惊恐、害怕。
出处：元 无名氏《盆儿鬼》第三折：“俺出门红月乍平西，归时犹未夕阳低，怎教俺担惊受怕着昏迷。”
20、担惊受恐 dān jīng shòu kǒng
释义：担惊受恐 见“担惊忍怕”。
出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”
21、担惊忍怕 dān jīng rěn pà
释义：担惊忍怕 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
出处：元 无名氏《盆儿鬼》第一折：“做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。”
22、挂肚牵心 guà dù qiān xīn
释义：挂肚牵心 牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。
出处：元·王元鼎《雁传书》套曲：“从今，再不去梦里搜寻，再不去愁中加病，再不去挂肚牵心。”
23、捻神捻鬼 niǎn shén niǎn guǐ
释义：捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”
24、栗栗危惧 lì lì wēi jù
释义：栗栗危惧 栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。
出处：《尚书 汤浩》：“栗栗危惧，若将陨于深渊。”
25、欺软怕硬 qī ruǎn pà yìng
释义：欺软怕硬 欺：欺凌；怕：害怕。欺负软弱的人；畏惧凶狠的人。
出处：元 关汉卿《窦娥冤》三：“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”
26、毛骨悚然 máo gǔ sǒng rán
释义：毛骨悚然 毛：头发和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的样子。毛发竖起；脊骨透寒。形容非常恐惧惊骇。
出处：明 罗贯中《三国演义》第22回：“左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”
27、汗不敢出 hàn bù gǎn chū
释义：汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“战战栗栗，汗不敢出。”
28、汗流浃背 hàn liú jiā bèi
释义：汗流浃背 浃：湿透。汗水流得湿透背衣。形容闷热或干活卖力气。也形容极度惶恐或羞愧。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪下 献帝伏皇后》：“操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。”
29、泪如泉涌 lèi rú quán yǒng
释义：泪如泉涌 涌：水从地下向上冒出。眼泪像泉水一样涌了出来。形容十分悲伤的样子。
出处：唐 刘损《愤惋诗》：“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”
30、泪如雨下 lèi rú yǔ xià
释义：泪如雨下 眼泪像下雨似地淌了下来。形容非常悲痛。
出处：明 施耐庵《水浒传》第八回：“林冲见说，泪如雨下，便道：‘上下，我与你二位往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”
31、焦思苦虑 jiāo sī kǔ lǜ
释义：焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。
出处：邹韬奋《经历》：“我这时的全部的注意力都集中在绥远的被侵略，每日所焦思苦虑的只是这个问题。”
32、焦眉愁眼 jiāo méi chóu yǎn
释义：焦眉愁眼 形容忧虑愁苦的表情。
出处：艾芜《山峡中》：“野猫子作出焦眉愁眼的样子，一面就摸着她的足，叹气。”
33、目瞪口呆 mù dèng kǒu dāi
释义：目瞪口呆 瞪：睁大眼睛直视；呆：发愣。眼睛大睁；眼珠发直；张嘴说不出话来。形容因恐惧而失神发愣的样子。
出处：元 无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”
34、肉跳心惊 ròu tiào xīn jīng
释义：肉跳心惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第101回：“凤姐此时肉跳心惊，急急的向秋爽斋来。”
35、胆战心寒 dǎn zhàn xīn hán
释义：胆战心寒 战：发抖。形容害怕之极。
出处：明 施耐庵《水浒传》第112回：“诸将见李逵等杀了这一阵，众人都胆战心寒，不敢出战。”
36、胆裂魂飞 dǎn liè hún fēi
释义：胆裂魂飞 裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第一回：“秦凤一闻此言，胆裂魂飞，忙忙奏知李娘娘。”
37、诚惶诚恐 chéng huáng chéng kǒng
释义：诚惶诚恐 诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杜诗传》：“诗自以无劳，不安久居大郡，求……奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
38、骇人听闻 hài rén tīng wén
释义：骇人听闻 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。
出处：宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
39、骨寒毛竖 gǔ hán máo shù
释义：骨寒毛竖 形容十分害怕。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“后人书之，留传万代，可谓骨寒毛竖也。”
40、魂飞魄散 hún fēi pò sàn
释义：魂飞魄散 魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。
出处：左丘明《左传 昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”