- 形容幻想的形容词(形容自己幻想的成语):不切实际,人生如梦,好梦不长,好梦难成,梦幻泡影,水中捉月,灵丹圣药,灵丹妙药,白日作梦,白日做梦,空中楼阁,衾寒枕冷,象牙之塔,起死回生,轻而易举,隔靴抓痒,食宿相兼。
1、不切实际 bù qiē shí jì
释义：不切实际 不符合实际
出处：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
2、人生如梦 rén shēng rú mèng
释义：人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”
3、好梦不长 hǎo mèng bù cháng
释义：好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
出处：元·无名氏《云窗梦》：“薄设设衾寒枕冷，愁易感好梦难成。千愁万恨断肠人，怎当那半夜三更莫秋景。”
4、好梦难成 hǎo mèng nán chéng
释义：好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
出处：宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
5、梦幻泡影 mèng huàn pào yǐng
释义：梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
出处：《金刚般若波罗蜜经 应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
6、水中捉月 shui zhong zhuo yue
释义：水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
出处：宋·释道原《景德传灯录·永嘉真觉禅师》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”
7、灵丹圣药 líng dān shèng yào
释义：灵丹圣药 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
出处：毛泽东《整顿党的作风》：“还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得到了它，就可以不费气力地包医百病。”
8、灵丹妙药 líng dān miào yào
释义：灵丹妙药 丹：按药方制成的颗粒状或粉末状的中药；或是精炼的成药；灵丹：灵验；妙：指有特殊效力。能医治百病的灵验有效的药。比喻能解决问题的好办法。
出处：元 无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜大蒜辣憨葱。”
9、白日作梦 bái rì zuò mèng
释义：白日作梦 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
出处：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
10、白日做梦 bái rì zuò mèng
释义：白日做梦 大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。
出处：明 豫章醉月子《精选雅笑 送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
11、空中楼阁 kōng zhōng lóu gé
释义：空中楼阁 建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
出处：唐 宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
12、衾寒枕冷 qīn hán zhěn lěng
释义：衾寒枕冷 衾：被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。
出处：宋 柳永《爪茉莉（秋夜）》：“衾寒枕冷，夜迢迢、更无寐。”明 高明《琵琶记》第五出：“［旦］奴不虑衾寒枕冷；奴只虑公婆没主一旦冷清清。”
13、象牙之塔 xiàng yá zhī tǎ
释义：象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
出处：鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
14、起死回生 qǐ sǐ huí shēng
释义：起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
出处：《太平广记 太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
15、轻而易举 qīng ér yì jǔ
释义：轻而易举 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处：《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
16、隔靴抓痒 gé xuē zhuā yǎng
释义：隔靴抓痒 同“隔靴搔痒”。
出处：《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”
17、食宿相兼 shí sù xiāng jiān
释义：食宿相兼 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
出处：汉 应劭《风俗通 两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”