- 第二个字跟第四个字一样的成语(第二个字和第四个字一样的成语):不三不四,不了而了,不教之教,不相为谋,不知不觉,不计其数,从头到尾,倒三颠四,八万四千,出乎反乎,出尔反尔,半信不信,半懂不懂,大书特书,大谋不谋,大错特错,差三错四,巴三览四,当断不断,当着不着,待理不理,得寸则寸,得步进步,得过且过,惩一戒百,惩一警百,成千上万,才德兼备,拔十得五,拨万论千,挨三顶五,攒三聚五,沉鱼落雁,爱理不理,聪明能干,长亭短亭,闭月羞花,道不同不相为谋,不愤不启,重新做人。
1、不三不四 bù sān bù sì
释义：不三不四 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
2、不了而了 bù liǎo ér liǎo
释义：不了而了 犹不了了之。
出处：茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
3、不教之教 bù jiào zhī jiào
释义：不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
出处：《吕氏春秋 君守》：“不教之教，无言之诏。
4、不相为谋 bù xiāng wéi móu
释义：不相为谋 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
5、不知不觉 bù zhī bù jué
释义：不知不觉 没有意识到；没有觉察到。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”
6、不计其数 bù jì qí shù
释义：不计其数 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处：宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
7、从头到尾 cóng tóu dào wěi
释义：从头到尾 见“从头至尾”。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
8、倒三颠四 dǎo sān diān sì
释义：倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“你信我奶奶～的，小大姐扶持你老人家一场，瞒上不瞒下，你老人家拿出箱子来，拣上色的与他两套。”
9、八万四千 bā wàn sì qiān
释义：八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经 宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
10、出乎反乎 chū hū fǎn hū
释义：出乎反乎 犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
出处：《白雪遗音·起字呀呀哟·闷坐牙床》：“怕只怕你，出乎反乎，一旦之间，把奴就撇。我的天哪，叫我依靠何人？”
11、出尔反尔 chū ěr fǎn ěr
释义：出尔反尔 尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
12、半信不信 bàn xìn bù xìn
释义：半信不信 指不完全相信。
出处：三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”
13、半懂不懂 bàn dǒng bù dǒng
释义：半懂不懂 不十分懂。
出处：鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
14、大书特书 dà shū tè shū
释义：大书特书 书：写；记载 。大写特写。指对重大的事情着重突出地述叙或宣扬。也作“特书大写”。
出处：唐 韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”
15、大谋不谋 dà móu bù móu
释义：大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
出处：《六韬·武韬·发启》：“大谋不谋，大勇不勇。”
16、大错特错 dà cuò tè cuò
释义：大错特错 完全错了。
出处：清 曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”
17、差三错四 chā sān cuò sì
释义：差三错四 颠倒错乱
出处：元 无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”
18、巴三览四 bā sān lǎn sì
释义：巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
出处：元 萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”
19、当断不断 dāng duàn bù duàn
释义：当断不断 指应该决断的时候不能决断。
出处：西汉 司马迁《史记 春申君列传论》：“语曰：‘当断不断，反受其乱。’”
20、当着不着 dāng zhuó bù zhuó
释义：当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
21、待理不理 dài lǐ bù lǐ
释义：待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
22、得寸则寸 dé cùn zé cùn
释义：得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
23、得步进步 dé bù jìn bù
释义：得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
出处：曾朴《孽海花》第六回：“自北宁失败后，法人得步进步，海疆处处戒严。”
24、得过且过 dé guò qiě guò
释义：得过且过 得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
出处：元 无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
25、惩一戒百 chéng yī jiè bǎi
释义：惩一戒百 见“惩一警百”。
出处：明·沈釆《千金记》第四十七出：“故依法律明惟问，惩一戒百难容忍。”
26、惩一警百 chéng yī jǐng bǎi
释义：惩一警百 警：警戒，也做“儆”。惩罚一个人以警戒多数人。
出处：语本《汉书 尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”《庸庵笔记 威丰季年三奸伏诛》：“用特惩一儆百，期于力振颓靡。”
27、成千上万 chéng qiān shàng wàn
释义：成千上万 成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处：清 文康《儿女英雄传》第30回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免就把世路人情看得容易了。”
28、才德兼备 cái dé jiān bèi
释义：才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
出处：元 无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
29、拔十得五 bá shí dé wǔ
释义：拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
出处：《新唐书 张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
30、拨万论千 bō wàn lùn qiān
释义：拨万论千 形容财产众多，花钱以万千计。
出处：元 郑廷玉《忍字记》条二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”
31、挨三顶五 āi sān dǐng wǔ
释义：挨三顶五 形容人多，连接不断。
出处：明 冯梦龙《古今小说 穷马周遭际卖塠媪》第五卷：“但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，挨三顶五的进店安歇。”
32、攒三聚五 cuán sān jù wǔ
释义：攒三聚五 三三五五聚在一起。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第52回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”
33、沉鱼落雁 chén yú luò yàn
释义：沉鱼落雁 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”
34、爱理不理 ài lǐ bù lǐ
释义：爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
35、聪明能干 cōng míng néng gàn
释义：聪明能干 天资高记忆和理解力强而又有能力会做事
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。”
36、长亭短亭 cháng tíng duǎn tíng
释义：长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
出处：唐·李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”
37、闭月羞花 bì yuè xiū huā
释义：闭月羞花 闭：躲避；羞：害臊。使月亮见了也躲避起来；花儿见了也自觉羞愧。形容女子容貌极美。
出处：元 王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”
38、道不同不相为谋 dào bù tóng bù xiāng wéi móu
释义：道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》："道不同，不相为谋。"
39、不愤不启 bù fèn bù qǐ
释义：不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》："不愤不启，不悱不发。"
40、重新做人 chóng xīn zuò rén
释义：重新做人 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。