- 形容人的修养的成语(形容人很有修养的成语): 大人不曲,不同流俗,不栉进士,八斗之才,出口入耳,出口成章,出将入相,出类拔群,出类拔萃,出类超群,博学多才,大雅君子,导德齐礼,才德兼备,才气过人,才貌双全,才高八斗,才高行厚,抱宝怀珍,抱瑜握瑾,沧海遗珠,爱人以德,藏龙卧虎,超世拔俗,超绝非凡,踔绝之能,辩才无碍,道义之交,道存目击,道德文章,道高德重,冰壸秋月,包元履德,抱德炀和,大才盘盘,大人无己,川泽纳污,草偃风行,大德必寿,存神索至。
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1、大人不曲 dà rén bù qū
释义：大人不曲 曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
出处：汉·贾谊《鹏鸟赋》："怵迫之徒兮，或趋东西，大人不曲兮，意变齐同。"
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2、不同流俗 bù tóng liú sú
释义：不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记 射义》：“不从流俗。
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3、不栉进士 bù zhì jìn shì
释义：不栉进士 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
出处：唐 朱揆《谐噱录 不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
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4、八斗之才 bā dǒu zhī cái
释义：八斗之才 八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
出处：唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
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5、出口入耳 chū kǒu rù ěr
释义：出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出处：左丘明《左传 昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”
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6、出口成章 chū kǒu chéng zhāng
释义：出口成章 章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。
出处：西汉 司马迁《史记 滑稽列传褚少孙论》引北魏 崔浩曰：“言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
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7、出将入相 chū jiàng rù xiàng
释义：出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
出处：北魏《元英墓志》：“出将入相，朝望攸居。”
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8、出类拔群 chū lèi bá qún
释义：出类拔群 出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上
出处：《梁书·刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。”
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9、出类拔萃 chū lèi bá cuì
释义：出类拔萃 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
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10、出类超群 chū lèi chāo qún
释义：出类超群 出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上
出处：明·无名氏《误失金环》第四折：“两个夫荣妻贵，一双出类超群。”
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11、博学多才 bó xué duō cái
释义：博学多才 博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
出处：《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
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12、大雅君子 dà yǎ jūn zǐ
释义：大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出处：《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
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13、导德齐礼 dǎo dé qí lǐ
释义：导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
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14、才德兼备 cái dé jiān bèi
释义：才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
出处：元 无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
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15、才气过人 cái qì guò rén
释义：才气过人 才气：才能和气质。才华超过平常人。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”
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16、才貌双全 cái mào shuāng quán
释义：才貌双全 形容人的才学高；容貌姣美。
出处：明 洪楩《清平山堂话本 风月瑞仙亭》：“孩儿见他文章绝代，才貌双全，必有荣华之日，因此上嫁了他。”
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17、才高八斗 cái gāo bā dǒu
释义：才高八斗 才：文才。形容人文才很高。
出处：明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
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18、才高行厚 cái gāo xíng hòu
释义：才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
出处：汉 王充《论衡 命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善，兴而超迈。”
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19、抱宝怀珍 bào bǎo huái zhēn
释义：抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
出处：汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。”
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20、抱瑜握瑾 bào yú wò jǐn
释义：抱瑜握瑾 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德
出处：明·徐献忠《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。”
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21、沧海遗珠 cāng hǎi yí zhū
释义：沧海遗珠 大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
出处：《新唐书 狄仁杰传》：“异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
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22、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义：爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
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23、藏龙卧虎 cáng lóng wò hǔ
释义：藏龙卧虎 龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。
出处：北周 庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”
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24、超世拔俗 chāo shì bá sú
释义：超世拔俗 见“超尘出俗”。
出处：《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”
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25、超绝非凡 chāo jué fēi fán
释义：超绝非凡 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人
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26、踔绝之能 chuō jué zhī néng
释义：踔绝之能 踔绝：高超。高超的本领、才能。
出处：《汉书·孔光传》：“非有踔绝之能，不相逾越。”
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27、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义：辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
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28、道义之交 dào yì zhī jiāo
释义：道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
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29、道存目击 dào cún mù jī
释义：道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
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30、道德文章 dào dé wén zhāng
释义：道德文章 指思想品德和学识学问。
出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
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31、道高德重 dào gāo dé zhòng
释义：道高德重 道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
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32、冰壸秋月 bīng kǔn qiū yuè
释义：冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗："布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。"
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33、包元履德 bāo yuán lǚ dé
释义：包元履德 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
出处：《后汉书·梁统传》："陛下包元履德，权时拨乱。功踰文武，德侔高皇。"
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34、抱德炀和 bào dé yáng hé
释义：抱德炀和 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
出处：《庄子·徐无鬼》："抱德炀和，以顺天下。"
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35、大才盘盘 dà cái pán pán
释义：大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》："大才盘盘谢家安。"
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36、大人无己 dà rén wú jǐ
释义：大人无己 旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
出处：《庄子·秋水》："至德不得，大人无己。"
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37、川泽纳污 chuān zé nà wū
释义：川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
出处：《左传·宣公十五年》："谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。"
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38、草偃风行 cǎo yǎn fēng xíng
释义：草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
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39、大德必寿 dà dé bì shòu
释义：大德必寿 指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
出处：《中庸》："故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。"
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40、存神索至 cún shén suǒ zhì
释义：存神索至 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
出处：汉·扬雄《法言·问神》："圣人存神索至。"
