- 形容境界的形容词(形容境界的成语两个字):十方世界,入圣超凡,八窗玲珑,冥漠之乡,冥漠之都,冷暖自知,出凡入胜,出神入化,别有天地,别有天地非人间,大雅之堂,完美无缺,尽善尽美,尽美尽善,引人入胜,归全反真,桃花流水,止于至善,灰身泯智,灰身灭智,炉火纯青,玄妙入神,登峰造极,登高望远,白玉无瑕,白璧无瑕,百丈竿头,目光远大,至人无梦,超凡入圣,金丹换骨,长辔远御,顺风而呼,另有洞天。
1、十方世界 shí fāng shì jiè
释义：十方世界 佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。” 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“ 衣和庵主 ， 苏州 崑山 人也……有四偈，《咏藤龕》偈云：‘十方世界
2、入圣超凡 rù shèng chāo fán
释义：入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
3、八窗玲珑 bā chuāng líng lóng
释义：八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
出处：唐 卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”
4、冥漠之乡 míng mò zhī xiāng
释义：冥漠之乡 见“冥漠之都”。
出处：明·归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。”
5、冥漠之都 míng mò zhī dōu
释义：冥漠之都 亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
出处：前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”
6、冷暖自知 lěng nuǎn zì zhī
释义：冷暖自知 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐 善无畏《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知。”
7、出凡入胜 chū fán rù shèng
释义：出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出处：《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
8、出神入化 chū shén rù huà
释义：出神入化 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处：元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
9、别有天地 bié yǒu tiān dì
释义：别有天地 天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
出处：唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
10、别有天地非人间 bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
释义：别有天地非人间 别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的
出处：唐·李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
11、大雅之堂 dà yǎ zhī táng
释义：大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。
出处：清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
12、完美无缺 wán měi wú quē
释义：完美无缺 完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”
13、尽善尽美 jìn shàn jìn měi
释义：尽善尽美 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
出处：西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
14、尽美尽善 jìn měi jìn shàn
释义：尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处：《论语 八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
15、引人入胜 yǐn rén rù shèng
释义：引人入胜 胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。
出处：南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
16、归全反真 guī quán fǎn zhēn
释义：归全反真 回归到完善的、原本的境界。
出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
17、桃花流水 táo huā liú shuǐ
释义：桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。
出处：唐 李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
18、止于至善 zhǐ yú zhì shàn
释义：止于至善 达到最完善的境界。
出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
19、灰身泯智 huī shēn mǐn zhì
释义：灰身泯智 见“灰身灭智”。
出处：明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
20、灰身灭智 huī shēn miè zhì
释义：灰身灭智 佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
21、炉火纯青 lú huǒ chún qīng
释义：炉火纯青 纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。
出处：清 曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
22、玄妙入神 xuán miào rù shén
释义：玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
出处：元·明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。”
23、登峰造极 dēng fēng zào jí
释义：登峰造极 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
24、登高望远 dēng gāo wàng yuǎn
释义：登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出处：《荀子 劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。
25、白玉无瑕 bái yù wú xiá
释义：白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
出处：宋 释道原《景德传灯录 吉州福寿和尚》：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
26、白璧无瑕 bái bì wú xiá
释义：白璧无瑕 璧：古代玉器；扁圆形；中间有孔；瑕：玉表面的斑痕。洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。
出处：宋 释道原《景德传灯录》第13卷：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白璧无暇，卞和刖足。’”
27、百丈竿头 bǎi zhàng gān tóu
释义：百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
出处：宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
28、目光远大 mù guāng yuǎn dà
释义：目光远大 指一个人的见解及处世观高远而伟大
出处：柳建伟《英雄时代》第四章：“我为自己有这么一个目光远大的姐而骄傲。”
29、至人无梦 zhì rén wú mèng
释义：至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
30、超凡入圣 chāo fán rù shèng
释义：超凡入圣 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
出处：宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
31、金丹换骨 jīn dān huàn gǔ
释义：金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
32、长辔远御 cháng pèi yuǎn yù
释义：长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比
出处：晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”
33、顺风而呼 shǔn fēng ér hū
释义：顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
出处：《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
34、另有洞天 lìng yǒu dòng tiān
释义：另有洞天 另有一种新鲜的境界。