- 知识传授的成语(形容知识传承的成语):克传弓冶,克嗣良裘,克绍箕裘,凤毛济美,千篇一律,古今一揆,古今一辙,后继无人,后继有人,奉天承运,干父之蛊,开国承家,开来继往,承先启后,承前启后,故步自封,旁搜远绍,日月经天,江河行地,父析子荷,百世不易,箕引裘随,箕裘堂构,绍休圣绪,继天立极,继志述事,继继存存,继继承承,继继绳绳,绳先启后,肯堂肯构,肯构肯堂,良弓无改,负薪构堂,后继乏人,承嬗离合,继承衣钵,箕裘颓堕,入品用荫,反其意而用之。
1、克传弓冶 kè chuán gōng yě
释义：克传弓冶 犹克绍箕裘。
出处：《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”
2、克嗣良裘 kè sì liáng qiú
释义：克嗣良裘 同“克绍箕裘”。
出处：唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。”
3、克绍箕裘 kè shào jī qiú
释义：克绍箕裘 克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
4、凤毛济美 fèng máo jì měi
释义：凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
5、千篇一律 qiān piān yī lǜ
释义：千篇一律 比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式；毫无变化。
出处：明 王世贞《艺苑卮言》：“千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”
6、古今一揆 gǔ jīn yī kuí
释义：古今一揆 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同
出处：三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
7、古今一辙 gǔ jīn yī zhé
释义：古今一辙 辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
出处：清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
8、后继无人 hòu jì wú rén
释义：后继无人 继：接续；继承。没有继承的人。
出处：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
9、后继有人 hòu jì yǒu rén
释义：后继有人 继：继承。指后面有继承的人。
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
10、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义：奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
11、干父之蛊 gàn fù zhī gǔ
释义：干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处：《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
12、开国承家 kāi guó chéng jiā
释义：开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
出处：《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
13、开来继往 kāi lái jì wǎng
释义：开来继往 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
出处：《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
14、承先启后 chéng xiān qǐ hòu
释义：承先启后 继承前代的，启发后代的。
出处：清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。”
15、承前启后 chéng qián qǐ hòu
释义：承前启后 承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处：明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”
16、故步自封 gù bù zì fēng
释义：故步自封 故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
出处：清 梁启超《爱国论》：“妇人缠足十载，解其缚而犹不能行，故步自封，少见多怪。”
17、旁搜远绍 páng sōu yuǎn shào
释义：旁搜远绍 广泛搜集，远承古人。
出处：唐·韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”
18、日月经天 rì yuè jīng tiān
释义：日月经天 太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰；永恒不变；也比喻事情明显；有目共睹。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
19、江河行地 jiāng hé xíng dì
释义：江河行地 长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显；无所置疑；颠扑不破。
出处：清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”
20、父析子荷 fù xī zǐ hé
释义：父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
21、百世不易 bǎi shì bù yì
释义：百世不易 千秋万代永不改变。
出处：《汉书 邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
22、箕引裘随 jī yǐn qiú suí
释义：箕引裘随 比喻子弟能继承父兄之业。
出处：语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
23、箕裘堂构 jī qiú táng gòu
释义：箕裘堂构 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
24、绍休圣绪 shào xiū shèng xù
释义：绍休圣绪 绍：继续，接续；休：美；绪：前人未完成的功业。指继承前人的美好事业
出处：东汉·班固《汉书·武帝纪》：“兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。”
25、继天立极 jì tiān lì jí
释义：继天立极 继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位
出处：宋·朱熹《序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
26、继志述事 jì zhì shù shì
释义：继志述事 继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政
出处：《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
27、继继存存 jì jì cún cún
释义：继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
28、继继承承 jì jì chéng chéng
释义：继继承承 指前后相承，延续不断。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”
29、继继绳绳 jì jì mǐn mǐn
释义：继继绳绳 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：明 宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”
30、绳先启后 shéng xiān qǐ hòu
释义：绳先启后 绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的
出处：宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”
31、肯堂肯构 kěn táng kěn gòu
释义：肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
32、肯构肯堂 kěn gòu kěn táng
释义：肯构肯堂 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书 大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
33、良弓无改 liáng gōng wú gǎi
释义：良弓无改 指继承父祖的优良传统和事业。
出处：语出《礼记 学记》：“良弓无改，必学为箕。”
34、负薪构堂 fù xīn gòu táng
释义：负薪构堂 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
35、后继乏人 hòu jì fá rén
释义：后继乏人 继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。
36、承嬗离合 chéng shàn lí hé
释义：承嬗离合 继承演变。
37、继承衣钵 jì chéng yī bō
释义：继承衣钵 衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
出处：姚雪垠《李自成》第五卷第二十七章："我已是将近六十的人，虽说这庵里也有七八个徒弟，可是没有一个可以继承衣钵的，我常常为此操心。"
38、箕裘颓堕 jī qiú tuí duò
释义：箕裘颓堕 箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
出处：唐·钱昱《忠懿王庙碑文》："迨兹陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之 ，凄凉同乏祀之悲。"
39、入品用荫 rù pǐn yòng yīn
释义：入品用荫 品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
出处：《大宋宣和遗事》前集："功过注授，加官差遣，入品用荫，如命官法。"
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"