- 怎么样形容教育孩子教育的好的成语(形容把孩子教育的很好的成语): 三迁之教,上行下效,五子登科,以身作则,前车之鉴,力争上游,励精图治,十年生聚,卷土重来,发愤图强,同心同德,孟母三迁,学而不厌,弦歌之音,循循善诱,循循诱人,悬梁刺股,投笔从戎,教导有方,晨钟暮鼓,欲罢不能,现身说法,画荻教子,破釜沉舟,福至心灵,言传身教,诲人不倦,谆谆告诫,谆谆教诲,身体力行,野无遗贤,金石为开,闻一知十,闻鸡起舞,以荻画地,身教重于言教,懿言嘉行。
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1、三迁之教 sān qiān zhī jiào
释义：三迁之教 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
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2、上行下效 shàng xíng xià xiào
释义：上行下效 行：做；效：仿效。上面的人怎么做；下面的人就跟着怎么干。
出处：东汉 班固《白虎通 三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
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3、五子登科 wǔ zǐ dēng kē
释义：五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处：《宋史 窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
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4、以身作则 yǐ shēn zuò zé
释义：以身作则 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
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5、前车之鉴 qián chē zhī jiàn
释义：前车之鉴 前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。
出处：汉 刘向《说苑 善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’”
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6、力争上游 lì zhēng shàng yóu
释义：力争上游 上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
出处：清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
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7、励精图治 lì jīng tú zhì
释义：励精图治 励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。
出处：《宋史 神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
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8、十年生聚 shí nián shēng jù
释义：十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
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9、卷土重来 juǎn tǔ chóng lái
释义：卷土重来 卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。
出处：唐 杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，色羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
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10、发愤图强 fā fèn tú qiáng
释义：发愤图强 发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。
出处：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
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11、同心同德 tóng xīn tóng dé
释义：同心同德 指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处：《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
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12、孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
释义：孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
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13、学而不厌 xué ér bù yàn
释义：学而不厌 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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14、弦歌之音 xián gē zhī yīn
释义：弦歌之音 弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动
出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”
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15、循循善诱 xún xún shàn yòu
释义：循循善诱 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
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16、循循诱人 xún xún yòu rén
释义：循循诱人 循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习
出处：明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教学，循循诱人。”
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17、悬梁刺股 xuán liáng cì gǔ
释义：悬梁刺股 形容刻苦学习。
出处：西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
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18、投笔从戎 tóu bǐ cóng róng
释义：投笔从戎 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
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19、教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
释义：教导有方 教育引导很有办法。
出处：清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
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20、晨钟暮鼓 chén zhōng mù gǔ
释义：晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处：宋 陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
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21、欲罢不能 yù bà bù néng
释义：欲罢不能 罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
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22、现身说法 xiàn shēn shuō fǎ
释义：现身说法 本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
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23、画荻教子 huà dí jiào zǐ
释义：画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
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24、破釜沉舟 pò fǔ chén zhōu
释义：破釜沉舟 釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
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25、福至心灵 fú zhì xīn líng
释义：福至心灵 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。
出处：宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
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26、言传身教 yán chuán shēn jiào
释义：言传身教 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
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27、诲人不倦 huì rén bù juàn
释义：诲人不倦 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
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28、谆谆告诫 zhūn zhūn gào jiè
释义：谆谆告诫 恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处：宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
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29、谆谆教诲 zhūn zhūn jiào huì
释义：谆谆教诲 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导
出处：邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
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30、身体力行 shēn tǐ lì xíng
释义：身体力行 亲身体验；努力实行。
出处：西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
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31、野无遗贤 yě wú yí xián
释义：野无遗贤 民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。
出处：《尚书 大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
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32、金石为开 jīn shí wèi kāi
释义：金石为开 金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。
出处：西汉 刘向《新序 杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
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33、闻一知十 wén yī zhī shí
释义：闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
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34、闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ
释义：闻鸡起舞 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
出处：《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
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35、以荻画地 yi di hua di
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36、身教重于言教 shēn jiào zhòng yú yán jiào
释义：身教重于言教 以身作则比口头上的教育更为重要。
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37、懿言嘉行 yì yán jiā xíng
释义：懿言嘉行 懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》："若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。"宋·朱熹《朱子全书·学五》："见人嘉言善行，则敬慕而记录之。"
