- 颂字开头的四字词语(颂开头的成语接龙):脚心朝天,久惯老诚,乐不可支,今非昔比,传闻异辞,侧目而视,侧足而立,光采夺目,出生入死,分秒必争,功德圆满,句斟字酌,回肠九转,寡二少双,尽其所长,己溺己饥,得陇望蜀,怀才不遇,惑世诬民,故土难离,断章摘句,方枘圆凿,比手划脚,河倾月落,碍口识羞,祸福由人,茧丝牛毛,解疑释惑,诚心实意,辞不达意,辩才无碍,进退履绳,迟疑不断,道听途说,长驱直入,饥寒交至,高枕安卧,德胜头回,荐贤举能,孤独矜寡。
1、脚心朝天 jiǎo xīn cháo tiān
释义：脚心朝天 死的隐语。
2、久惯老诚 jiǔ guàn lǎo chéng
释义：久惯老诚 同“久惯牢成”。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第52回：“个个人古怪精灵，个个人久惯老诚。”
3、乐不可支 lè bù kě zhī
释义：乐不可支 支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
4、今非昔比 jīn fēi xī bǐ
释义：今非昔比 昔：过去；从前。现在不是过去所能比得上的。形容变化非常大。
出处：元 关汉卿《谢天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念，岂敢饮酒？”
5、传闻异辞 chuán wén yì cí
释义：传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
6、侧目而视 cè mù ér shì
释义：侧目而视 侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。
出处：西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
7、侧足而立 cè zú ér lì
释义：侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。”
8、光采夺目 guāng cǎi duó mù
释义：光采夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二八：“玉台翠树，光采夺目。”
9、出生入死 chū shēng rùsǐ
释义：出生入死 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
10、分秒必争 fēn miǎo bì zhēng
释义：分秒必争 一分一秒的时间都要争夺过来。形容做事的时间抓得很紧。
出处：柯岩《奇异的书简 船长》：“我们现在要搞四化，分秒必争哩！”
11、功德圆满 gōng dé yuán mǎn
释义：功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
出处：唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
12、句斟字酌 jù zhēn zì zhuó
释义：句斟字酌 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》第一卷：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
13、回肠九转 huí cháng jiǔ zhuǎn
释义：回肠九转 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
出处：《柳荫记》：“难坏人这阵无计想，好叫人回肠九转无主张。”
14、寡二少双 guǎ èr shǎo shuāng
释义：寡二少双 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
出处：东汉 班固《汉书 吾丘寿王传》：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。”
15、尽其所长 jìn qí suǒ cháng
释义：尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
出处：《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
16、己溺己饥 jǐ nì jǐ jī
释义：己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处：语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
17、得陇望蜀 dé lǒng wàng shǔ
释义：得陇望蜀 陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。
出处：《东观汉记 隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
18、怀才不遇 huái cái bù yù
释义：怀才不遇 怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。
出处：明 冯梦龙《古今小说》：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇。”
19、惑世诬民 huò shì wū mín
释义：惑世诬民 指蛊惑世人。
出处：明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。”
20、故土难离 gù tǔ nán lí
释义：故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
出处：李晓明《平原枪声》：“俗话说：‘故土难离’。”
21、断章摘句 duàn zhāng zhāi jù
释义：断章摘句 裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。
出处：唐·李商隐《唐容州经略使〈元结文集〉后序》：“其疾怒急击，快利劲果，出行万里，不见其敌；高歌酣颜，入饮于朝，断章摘句，如振如生。”
22、方枘圆凿 fāng ruì yuán záo
释义：方枘圆凿 枘：榫头；圆凿：圆榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。
出处：西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
23、比手划脚 bǐ shǒu huà jiǎo
释义：比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
出处：杨朔《金字塔夜月》：“老看守却像没听见，紧自比手划脚说。”
24、河倾月落 hé qīng yuè luò
释义：河倾月落 表示夜将尽。
出处：元·陈樵《月放过赋》：“河倾月落，馀欢未歇。”
25、碍口识羞 ài kǒu shí xiū
释义：碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”
26、祸福由人 huò fú yóu rén
释义：祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
出处：明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
27、茧丝牛毛 jiǎn sī niú máo
释义：茧丝牛毛 形容功夫细密。
出处：明 郎瑛《七修续稿 诗文》：“茧丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂说，井蛙瓮鸡，学识之拘也。”
28、解疑释惑 jiě yí shì huò
释义：解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
出处：汉 孔融《荐祢衡表》：“使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。”
29、诚心实意 chéng xīn shí yì
释义：诚心实意 见“诚心诚意”。
出处：姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。”
30、辞不达意 cí bù dá yì
释义：辞不达意 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
出处：宋 罗烨《醉翁谈录 崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。”
31、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义：辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
32、进退履绳 jìn tuì lǚ shéng
释义：进退履绳 见“进退中绳”。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩。”
33、迟疑不断 chí yí bù duàn
释义：迟疑不断 犹言迟疑不决。
出处：唐 韩愈《沦淮西事宜状》：“迟疑不断，未有能成其事者也。”
34、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
35、长驱直入 cháng qū zhí rù
释义：长驱直入 驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。
出处：明 施耐庵《水浒传》第107回：“自此，卢俊义等无后顾之忧，兵马长驱直入。”
36、饥寒交至 jī hán jiāo zhì
释义：饥寒交至 同“饥寒交迫”。
出处：晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
37、高枕安卧 gāo zhěn ān wò
释义：高枕安卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
出处：汉 王充《论衡 顺鼓》：“止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。”
38、德胜头回 dé shèng tóu huí
释义：德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
39、荐贤举能 jiàn xián jǔ néng
释义：荐贤举能 举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。
出处：《礼记·礼运》："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。"
40、孤独矜寡 gū dú guān guǎ
释义：孤独矜寡 泛指无依无靠的人。