- 形容多少岁的词(古代形容几十岁的成语):百乘之家,抱虎枕蛟,下里巴人,五花八门,众望所归,八门五花,功成名就,变化多端,巴人下里,巴蛇吞象,德高望重,拔宅上升,拔宅飞升,拜将封侯,杯圈之思,百鸟朝凤,稗官野史,薄今厚古,街谈巷语,褒衣博带,褒衣危冠,褒衣缓带,贪得无厌,道听途说,邦以民为本,野史稗官,包元履德,白圭可磨,按甲不动。
1、百乘之家 bǎi shèng zhī jiā
释义：百乘之家 百乘：兵车百辆。指古代士大夫之家。
出处：《礼记·大学》："百乘之家，不畜聚敛之臣。"
2、抱虎枕蛟 bào hǔ zhěn jāo
释义：抱虎枕蛟 枕：以头枕物；蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。
出处：《宋史·洪咨夔传》："况与大敌为邻，抱虎枕蛟，事变叵测，顾可侈因人之获，使边臣论功，朝廷送德。"
3、下里巴人 xià lǐ bā rén
释义：下里巴人 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
4、五花八门 wǔ huā bā mén
释义：五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
5、众望所归 zhòng wàng suǒ guī
释义：众望所归 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。
出处：宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
6、八门五花 bā mén wǔ huā
释义：八门五花 八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多
出处：清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。”
7、功成名就 gōng chéng míng jiù
释义：功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
8、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
9、巴人下里 bā rén xià lǐ
释义：巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
出处：南朝 梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
10、巴蛇吞象 bā shé tūn xiàng
释义：巴蛇吞象 巴蛇：传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌
出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”
11、德高望重 dé gāo wàng zhòng
释义：德高望重 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处：宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
12、拔宅上升 bá zhái shàng shēng
释义：拔宅上升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
出处：宋 李昉《太平广记》第14卷引《十二真君传 许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
13、拔宅飞升 bá zhái fēi shēng
释义：拔宅飞升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升
出处：语出《太平广记》卷十四引《十二真君传 许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
14、拜将封侯 bài jiàng fēng hóu
释义：拜将封侯 拜为将领，封为列侯。古代形容功成名就，官至极品。
出处：元 无名氏《暗度陈仓》第一折：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个功名成就。”
15、杯圈之思 bēi quān zhī sī
释义：杯圈之思 杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲
出处：西汉·戴圣《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”
16、百鸟朝凤 bǎi niǎo cháo fèng
释义：百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
17、稗官野史 bài guān yě shǐ
释义：稗官野史 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
18、薄今厚古 bó jīn hòu gǔ
释义：薄今厚古 薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代
出处：宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》：“浅于知而深于思，薄今而厚古，岂特颇牧而已哉！”
19、街谈巷语 jiē tán xiàng yǔ
释义：街谈巷语 见“街谈巷议”。
出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
20、褒衣博带 bāo yī bó dài
释义：褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
出处：东汉 班固《汉书 隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”
21、褒衣危冠 bāo yī wēi guān
释义：褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
出处：唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
22、褒衣缓带 bāo yī huǎn dài
释义：褒衣缓带 褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束
出处：《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
23、贪得无厌 tān dé wú yàn
释义：贪得无厌 贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。
出处：《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
24、道听途说 dào tīng tú shuō
释义：道听途说 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处：先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
25、邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
释义：邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
26、野史稗官 yě shǐ bài guān
释义：野史稗官 野史：古代私家编撰的史书；稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事，供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字
出处：清·褚人获《隋唐演义》第70回：“千秋莫道无金鉴，野史稗官话正长。”
27、包元履德 bāo yuán lǚ dé
释义：包元履德 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
出处：《后汉书·梁统传》："陛下包元履德，权时拨乱。功踰文武，德侔高皇。"
28、白圭可磨 bái guī kě mó
释义：白圭可磨 圭：古代玉器名，长条形，上端作三角状。白圭上的斑点还可以磨去，人说错话就没有办法了。
出处：《诗经·大雅·抑》："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。"
29、按甲不动 àn jiǎ bù dòng
释义：按甲不动 甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。
出处：《陈书·章昭达传》："宝应数挑战，昭达按甲不动。"