- 形容国家治理的好的词语(形容治理国家的成语):三皇五帝,内修外攘,励精图治,因地制宜,大禹治水,安国宁家,安富恤穷,文治武力,无为之治,治国安民,治国安邦,治郭安邦,经世之才,经国大业,经文纬武,经济之才,经纬天下,经邦论道,结绳而治,见素抱朴,论道经邦,路不拾遗,逆取顺守,邦以民为本,齐家治国,德本财末,经帮纬国。
1、三皇五帝 sān huáng wǔ dì
释义：三皇五帝 我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
出处：先秦 庄周《庄子 天运》：“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。”
2、内修外攘 nèi xiū wai rǎng
释义：内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
出处：宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”
3、励精图治 lì jīng tú zhì
释义：励精图治 励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。
出处：《宋史 神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
4、因地制宜 yīn dì zhì yí
释义：因地制宜 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。
出处：汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”
5、大禹治水 dà yǔ zhì shuǐ
释义：大禹治水 禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”
6、安国宁家 ān guó níng jiā
释义：安国宁家 指治理国家。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
7、安富恤穷 ān fù xù qióng
释义：安富恤穷 安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道
出处：《周礼 地官 大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
8、文治武力 wén zhì wǔ lì
释义：文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
出处：西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”
9、无为之治 wú wéi zhī zhì
释义：无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
10、治国安民 zhì guó ān mín
释义：治国安民 治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。
出处：东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
11、治国安邦 zhì guó ān bāng
释义：治国安邦 治理国家，使之太平、安定。
出处：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
12、治郭安邦 zhì guō ān bāng
释义：治郭安邦 犹治国安邦。
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
13、经世之才 jīng shì zhī cái
释义：经世之才 经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。
出处：唐 杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”
14、经国大业 jīng guó dà yè
释义：经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
15、经文纬武 jīng wén wěi wǔ
释义：经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
出处：唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
16、经济之才 jīng jì zhī cái
释义：经济之才 指治国安民的才能
出处：唐 杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”
17、经纬天下 jīng wěi tiān xià
释义：经纬天下 经，纬：治理。指治理国家。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
18、经邦论道 jīng bāng lùn dào
释义：经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层
出处：《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
19、结绳而治 jié shéng ér zhì
释义：结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
20、见素抱朴 jiàn sù bào pǔ
释义：见素抱朴 见“见素抱朴”。
出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
21、论道经邦 lùn dào jīng bāng
释义：论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。
出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
22、路不拾遗 lù bù shí yí
释义：路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处：汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
23、逆取顺守 nì qǔ shùn shǒu
释义：逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”
24、邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
释义：邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
25、齐家治国 qí jiā zhì guó
释义：齐家治国 整治家庭和治理国家。
出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
26、德本财末 dé běn cái mò
释义：德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》："德者，本也；财者，末也。"孔颖达疏："德能致财，财由德有，故德为本财为末也。"
27、经帮纬国 jīng bāng wěi guó
释义：经帮纬国 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》："是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。"