- 形容兄弟姐妹们的词语(形容兄弟姐妹四字成语):热闹非凡,不计其数,人丁兴旺,人山人海,兰芷之室,坏人坏事,子孙后代,忧患余生,报仇雪耻,数不胜数,舒舒服服,藏垢纳污,藏污纳垢,蠹居棋处,高下在心,鲍鱼之肆,山薮藏疾,人头攒动,川泽纳污。
1、热闹非凡 re nao fei fan
释义：热闹非凡 形容热闹的场面或景象。“非凡”是出色的或突出的，不同于一般的意思。
2、不计其数 bù jì qí shù
释义：不计其数 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处：宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
3、人丁兴旺 rén dīng xīng wàng
释义：人丁兴旺 形容子孙后代人很多。
出处：欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”
4、人山人海 rén shān rén hǎi
释义：人山人海 人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。
出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
5、兰芷之室 lán zhǐ zhī shì
释义：兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
出处：西汉·戴圣《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
6、坏人坏事 huài rén huài shì
释义：坏人坏事 有害于社会的人或事
出处：毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”
7、子孙后代 zǐ sūn hòu dài
释义：子孙后代 一个祖先的直到最远一代的后裔
出处：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”
8、忧患余生 yōu huàn yú shēng
释义：忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
出处：沈砺《感怀》：“光阴潦草歇繁华，忧患余生辄自嗟。”
9、报仇雪耻 bào chóu xuě chǐ
释义：报仇雪耻 雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策二》：“若先王之报仇雪耻，夷万乘之强国。”
10、数不胜数 shǔ bù shèng shǔ
释义：数不胜数 数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
出处：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”
11、舒舒服服 shū shū fú fú
释义：舒舒服服 身心感到轻松愉快舒适
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”
12、藏垢纳污 cáng gòu nà wū
释义：藏垢纳污 垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。
出处：先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
13、藏污纳垢 cáng wū nà gòu
释义：藏污纳垢 污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
出处：清 孙雨林《皖江血 定计》：“收回那十八省剩水残山，洗尽这二百年藏污纳垢。”
14、蠹居棋处 dù jū qí chǔ
释义：蠹居棋处 比喻坏人深入社会，散布各处。
出处：唐 韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”
15、高下在心 gāo xià zài xīn
释义：高下在心 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
出处：左丘明《左传 宣公十五年》：“天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’”
16、鲍鱼之肆 bào yú zhī sì
释义：鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
17、山薮藏疾 shān sǒu cáng jí
释义：山薮藏疾 薮：生长着很多草的湖泽；疾：病，指容易致病之物。山间的湖泽非常辽阔，难免隐藏有害之物。比喻小毛病并不损害其整体的形象。
出处：《左传·宣公十五年》："谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。"
18、人头攒动 ren tou zan dong
释义：人头攒动 形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。其程度不如人山人海高。
19、川泽纳污 chuān zé nà wū
释义：川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
出处：《左传·宣公十五年》："谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。"