- 形容平淡爱情的成语(形容爱情平静生活的成语): 不以为意,不动声色,不可终日,不慌不忙,不紧不慢,不能自已,从容不迫,从容应对,从容自若,六神无主,其乐融融,垂绅正笏,处之怡然,如坐针毡,姹紫嫣红,安安心心,安闲自在,山清水秀,惊恐万状,惊慌失措,手足无措,操之过急,杯弓蛇影,杯影蛇弓,此中三昧,毫不在意,泰山之安,泰然自若,满不在乎,甘之若素,花好月圆,若无其事,诚惶诚恐,踧踖不安,面无人色,魂飞魄散,鸟语花香,木鸡养到。
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1、不以为意 bù yǐ wéi yì
释义：不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处：北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
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2、不动声色 bù dòng shēng sè
释义：不动声色 动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
出处：宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
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3、不可终日 bù kě zhōng rì
释义：不可终日 终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。
出处：西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
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4、不慌不忙 bù huāng bù máng
释义：不慌不忙 不慌张；不忙乱。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
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5、不紧不慢 bù jīn bù màn
释义：不紧不慢 形容心情平静，行动从容。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
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6、不能自已 bù néng zì yǐ
释义：不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
出处：唐 卢照邻《寄裴舍人书》：“因泣下交颐，不能自已。”
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7、从容不迫 cóng róng bù pò
释义：从容不迫 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
出处：魏兰《原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
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8、从容应对 cóng róng yìng duì
释义：从容应对 从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
出处：明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
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9、从容自若 cóng róng zì ruò
释义：从容自若 沉着镇静，神态自若
出处：张天民《创业》：“华程从容自若。”
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10、六神无主 liù shén wú zhǔ
释义：六神无主 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
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11、其乐融融 qí lè róng róng
释义：其乐融融 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
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12、垂绅正笏 chuí shēn zhèng hù
释义：垂绅正笏 绅：古代士大夫的衣带；笏：朝笏。垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
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13、处之怡然 chǔ zhī yí rán
释义：处之怡然 处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”
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14、如坐针毡 rú zuò zhēn zhān
释义：如坐针毡 像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。
出处：《晋书 杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
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15、姹紫嫣红 chà zǐ yān hóng
释义：姹紫嫣红 姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
出处：明 汤显祖《牡丹亭 惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”
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16、安安心心 ān ān xīn xīn
释义：安安心心 保持心境平静，不受外界干扰
出处：清·无垢道人《八仙全传》第74回：“数年之后，心气全平，冤愤若释，倒安安心心的在地下修道起来。”
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17、安闲自在 ān xián zì zài
释义：安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
出处：明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
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18、山清水秀 shān qīng shuǐ xiù
释义：山清水秀 清：纯净；秀：秀丽。形容风景优美。
出处：宋 黄庭坚《蓦山溪 赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
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19、惊恐万状 jīng kǒng wàn zhuàng
释义：惊恐万状 万状：各种样子。惊慌恐惧得表现出各种形态。形容惊慌恐惧到了极点。
出处：宋 陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。”
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20、惊慌失措 jīng huāng shī cuò
释义：惊慌失措 失措：举止失去常态；不知如何是好。形容惊恐慌张；不知如何是好。
出处：《北齐书 元晖业传》：“孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。”
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21、手足无措 shǒu zú wú cuò
释义：手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
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22、操之过急 cāo zhī guò jí
释义：操之过急 操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。
出处：东汉 班固《汉书 五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
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23、杯弓蛇影 bēi gōng shé yǐng
释义：杯弓蛇影 ①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”
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24、杯影蛇弓 bēi yǐng shé gōng
释义：杯影蛇弓 同“杯弓蛇影”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第四十五回：“杯影蛇弓魔人幻，帷灯匣剑鬼生疑。”
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25、此中三昧 cǐ zhōng sān mèi
释义：此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
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26、毫不在意 háo bù zài yì
释义：毫不在意 丝毫不在乎或不介意
出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
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27、泰山之安 tài shān zhī ān
释义：泰山之安 安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”
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28、泰然自若 tài rán zì ruò
释义：泰然自若 泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。
出处：《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
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29、满不在乎 mǎn bù zài hū
释义：满不在乎 满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。
出处：朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
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30、甘之若素 gān zhī ruò sù
释义：甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“少奶奶却从来没过半句怨言，甘之若素。”
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31、花好月圆 huā hǎo yuè yuán
释义：花好月圆 花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
出处：宋 晁端礼《行香子 别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”
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32、若无其事 ruò wú qí shì
释义：若无其事 好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。
出处：《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
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33、诚惶诚恐 chéng huáng chéng kǒng
释义：诚惶诚恐 诚：确实；惶：害怕；恐：畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话；表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杜诗传》：“诗自以无劳，不安久居大郡，求……奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
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34、踧踖不安 cù jí bù ān
释义：踧踖不安 恭敬而忐忑不安。
出处：清 夏敬渠《野叟曝言》第38回：“田氏踧踖不安，伸手出被，告罪请诊。”
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35、面无人色 miàn wú rén sè
释义：面无人色 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
出处：西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”
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36、魂飞魄散 hún fēi pò sàn
释义：魂飞魄散 魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。
出处：左丘明《左传 昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
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37、鸟语花香 niǎo yǔ huā xiāng
释义：鸟语花香 鸟儿啼叫；花儿喷香；形容美好的景色。
出处：宋 吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
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38、木鸡养到 mù jī yǎng dào
释义：木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
出处：《庄子·达生》："几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。"
