- 修饰过渡的词(形容修饰过度的成语):乐极则忧,乔装打扮,低声下气,再实之根必伤,卑谄足恭,吹吹拍拍,吹毛求疵,哀毁瘠立,哀毁骨立,宁缺勿滥,柴毁灭性,柴毁骨立,洗垢求瘢,溢美溢恶,点头哈腰,狗尾续貂,画蛇添足,积劳成疾,积劳成病,繁礼多仪,衣不解带,财殚力痡,身心交瘁,过犹不及,迷恋骸骨,阿谀逢迎,骨瘦如柴,鸡骨支床,龟厌不告,哀乐中节。
1、乐极则忧 lè jí zé yōu
释义：乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。
出处：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
2、乔装打扮 qiáo zhuāng dǎ bàn
释义：乔装打扮 乔：假；乔妆：改变服装、容颜。指用手段改变原来的面貌。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“自己却乔装打扮的，雇了一只小船，带了两个家丁，沿路私访而来。”
3、低声下气 dī shēng xià qì
释义：低声下气 形容说话时恭顺卑微的样子。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第95回：“这里只苦了袭人，在宝玉跟前低声下气的伏侍劝慰。”
4、再实之根必伤 zài shí zhī gēn bì shāng
释义：再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
出处：《淮南子 人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。”
5、卑谄足恭 bēi chǎn jǜ gōng
释义：卑谄足恭 卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
出处：西汉 司马迁《史记 五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
6、吹吹拍拍 chuī chuī pāi pāi
释义：吹吹拍拍 阿谀逢迎，过分称颂、赞许
出处：邓小平《骄傲自满是团结的大敌》：“反而觉得那些拉拉扯扯、吹吹拍拍的人对他很好，对他有温暖，而这种东西就是一种腐蚀剂。”
7、吹毛求疵 chuī máo qiú cī
释义：吹毛求疵 求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。
出处：韩非《韩非子 大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
8、哀毁瘠立 āi huǐ jī lì
释义：哀毁瘠立 形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立
出处：唐 张鷟《朝野佥载 补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”
9、哀毁骨立 āi huǐ gǔ lì
释义：哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
10、宁缺勿滥 níng quē wù làn
释义：宁缺勿滥 滥：不加选择，过度，过多。宁可少些，不要不顾质量地求多。
出处：《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
11、柴毁灭性 chái huǐ miè xìng
释义：柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”
12、柴毁骨立 chái huǐ gǔ lì
释义：柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
出处：《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
13、洗垢求瘢 xǐ gòu qiú bān
释义：洗垢求瘢 垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传下 赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”
14、溢美溢恶 yì měi yì lè
释义：溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
出处：《庄子·人世间》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”
15、点头哈腰 diǎn tóu hā yāo
释义：点头哈腰 比喻虚假的恭敬或过分的客气。
出处：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
16、狗尾续貂 gǒu wěi xù diāo
释义：狗尾续貂 貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
出处：宋 孙光宪《北梦琐言》第18卷：“乱离以来，官爵过滥，封王作辅，狗尾续貂。”
17、画蛇添足 huà shé tiān zú
释义：画蛇添足 画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
18、积劳成疾 jī láo chéng jí
释义：积劳成疾 劳：劳累；疾：病。因长期过度劳累而得病。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》第69回：“公孙归生，积劳成疾，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
19、积劳成病 jī láo chéng bìng
释义：积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
出处：《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”
20、繁礼多仪 fán lǐ duō yí
释义：繁礼多仪 繁：多而杂。礼节繁复仪式过多
出处：明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
21、衣不解带 yī bù jiě dài
释义：衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“任凭少奶奶衣不解带，目不交睫，无奈大少爷寿元已尽。”
22、财殚力痡 cái dān lì pū
释义：财殚力痡 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困
出处：唐 李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
23、身心交瘁 shēn xīng jiāo cuì
释义：身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。
出处：石三友《金陵野史 谭鑫培的“绝唱”》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
24、过犹不及 guò yóu bù jí
释义：过犹不及 事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
25、迷恋骸骨 mí liàn hài gǔ
释义：迷恋骸骨 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。
出处：梁实秋《旧》：“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那就是新旧之间两具失之了。”
26、阿谀逢迎 ē yú féng yíng
释义：阿谀逢迎 谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。
出处：宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”
27、骨瘦如柴 gǔ shòu rú chái
释义：骨瘦如柴 瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。
出处：宋 陆佃《埤雅 释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”
28、鸡骨支床 jī gǔ zhī chuáng
释义：鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎，和峤同时遭打丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
29、龟厌不告 guī yàn bù gào
释义：龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
30、哀乐中节 āi lè zhōng jié
释义：哀乐中节 中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
出处：清·刘熙载《艺概·诗概》："不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。"