- 过什么不什么成语大全(过什么不什么的成语): 不偏不倚,不可言传,不可限量,不理不睬,不知不觉,不置可否,不识泰山,从容不迫,全军覆没,公而忘私,分毫不差,受制于人,变化不测,变化无常,固执己见,坏人坏事,坚定不移,大树将军,寡不敌众,忐忑不安,悔不当初,抱负不凡,接连不断,攻无不克,毫无顾忌,民穷财尽,水泼不进,狼吞虎咽,狼狈不堪,白黑不分,胡作非为,过意不去,过犹不及,过目不忘,过门不入,适可而止,鄙夷不屑,闭门不出,黑白不分,曾不惨然。
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1、不偏不倚 bù piān bù yǐ
释义：不偏不倚 偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。
出处：宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
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2、不可言传 bù kě yán chuán
释义：不可言传 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处：宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
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3、不可限量 bù kě xiàn liàng
释义：不可限量 限量：限定止境、数量。形容前程远大。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第26回：“鲍文卿向知府着实赞这季少爷将来不可限量。”
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4、不理不睬 bù lǐ bù cǎi
释义：不理不睬 指对人或事物不闻不问，漠不关心
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
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5、不知不觉 bù zhī bù jué
释义：不知不觉 没有意识到；没有觉察到。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”
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6、不置可否 bù zhì kě fǒu
释义：不置可否 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
出处：宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
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7、不识泰山 bù shí tài shān
释义：不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
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8、从容不迫 cóng róng bù pò
释义：从容不迫 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
出处：魏兰《原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
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9、全军覆没 quán jūn fù mò
释义：全军覆没 覆没：船翻沉。整个军队被消灭。比喻遭到彻底失败。
出处：《旧唐书 李希烈传》：“官军皆为其所败，荆南节使张伯仪全军覆没。”
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10、公而忘私 gōng ér wàng sī
释义：公而忘私 为了公事而不考虑自己的私利。
出处：汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
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11、分毫不差 fēn háo bù chā
释义：分毫不差 分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十四：“大尹将所报伤处，将卷对看，分毫不差。”
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12、受制于人 shòu zhì yú rén
释义：受制于人 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
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13、变化不测 biàn huà bù cè
释义：变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料
出处：唐 韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测。”
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14、变化无常 biàn huà wú cháng
释义：变化无常 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
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15、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处：《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
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16、坏人坏事 huài rén huài shì
释义：坏人坏事 有害于社会的人或事
出处：毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”
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17、坚定不移 jiān dìng bù yí
释义：坚定不移 移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
出处：宋 司马光《资治通鉴 唐文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
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18、大树将军 dà shù jiāng jūn
释义：大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
出处：《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
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19、寡不敌众 guǎ bù dí zhòng
释义：寡不敌众 人少的敌不过人多的。
出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
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20、忐忑不安 tǎn tè bù ān
释义：忐忑不安 心里七上八下安定不下来。忐忑：心神不安定。
出处：清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
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21、悔不当初 huǐ bù dāng chū
释义：悔不当初 当初：原先；开头。后悔先前不该这样做。
出处：唐 薛昭纬《谢银工》诗：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
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22、抱负不凡 bào fù bù fán
释义：抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般
出处：宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
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23、接连不断 jiē lián bù duàn
释义：接连不断 连续不间断。
出处：明 冯梦龙《东周列国志》：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”
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24、攻无不克 gōng wú bù kè
释义：攻无不克 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
出处：清 百一居士《壶天录》上卷：“古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，求之于今，邈不可得。”
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25、毫无顾忌 háo wú gù jì
释义：毫无顾忌 对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑
出处：明·醒世居士《八段锦》第七段：“以假作真，毫无顾忌，致我割破恩爱，妻子逃亡。”
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26、民穷财尽 mín qióng cái jìn
释义：民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
出处：《京本通俗小说 拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”
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27、水泼不进 shuǐ pō bù jìn
释义：水泼不进 形容十分严密。比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往
出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第16回：“说着运动双戟，正是战锋如刺，水泼不进。”
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28、狼吞虎咽 láng tūn hǔ yàn
释义：狼吞虎咽 像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“有一寸见方大小，和在饭里，不上一刻工夫，狼吞虎咽，居然吃个精光。”
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29、狼狈不堪 láng bèi bù kān
释义：狼狈不堪 狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。
出处：宋 朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
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30、白黑不分 bái hēi bù fēn
释义：白黑不分 比喻清浊混乱，是非不明
出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”
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31、胡作非为 hú zuò fēi wéi
释义：胡作非为 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
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32、过意不去 guò yì bù qù
释义：过意不去 心里感到不安
出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒过意不去。”
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33、过犹不及 guò yóu bù jí
释义：过犹不及 事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
出处：先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
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34、过目不忘 guò mù bù wàng
释义：过目不忘 看过一遍就不会忘记；形容记忆力强；也形容给人的印象深刻。
出处：《晋书 苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
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35、过门不入 guò mén bù rù
释义：过门不入 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
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36、适可而止 shì kě ér zhǐ
释义：适可而止 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
出处：先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
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37、鄙夷不屑 bǐ yí bù xiè
释义：鄙夷不屑 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。轻视，看不起
出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
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38、闭门不出 bì mén bù chū
释义：闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
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39、黑白不分 hēi bái bù fēn
释义：黑白不分 黑白：黑色和白色，比喻是非、善恶。把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱
出处：赵树理《李家庄的变迁》：“可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。”
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40、曾不惨然 céng bù cǎn rán
释义：曾不惨然 竟不觉得惨痛。
出处：清·黄宗羲《明夷待访录·原君》："古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下
