- 跟邯郸学步相近的成语有哪些(与邯郸学步相近的成语):东施效颦,亦步亦趋,人云亦云,削足适履,唇红齿白,因人制宜,奔逸绝尘,寿陵失步,数典忘祖,照本宣科,照猫画虎,照葫芦画瓢,牛头不对马嘴,生搬硬套,郑人买履,鹦鹉学舌。
1、东施效颦 dōng shī xiào pín
释义：东施效颦 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。
出处：先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
2、亦步亦趋 yì bù yì qū
释义：亦步亦趋 亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。
出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
3、人云亦云 rén yún yì yún
释义：人云亦云 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。
出处：金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
4、削足适履 xuē zú shì lǚ
释义：削足适履 因为鞋小脚大；就把脚削去一块来凑合鞋的大小。比喻不合理地迁就凑合或不顾具体条件；生搬硬套。适：适应；履：鞋。
出处：西汉 刘安《淮南子 说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
5、唇红齿白 chún hóng chǐ bái
释义：唇红齿白 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
出处：明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
6、因人制宜 yīn rén zhì yí
释义：因人制宜 因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
出处：李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。”
7、奔逸绝尘 bēn yì jué chén
释义：奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏：“奔逸绝尘，急走也。”
8、寿陵失步 shòu líng shī bù
释义：寿陵失步 《庄子 秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
9、数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ
释义：数典忘祖 数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
出处：《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
10、照本宣科 zhào běn xuān kē
释义：照本宣科 照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。
出处：元 关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。”
11、照猫画虎 zhào māo huà hǔ
释义：照猫画虎 比喻照着样子模仿。
出处：清 李绿园《歧路灯》第11回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
12、照葫芦画瓢 zhào hú lu huà piáo
释义：照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’”
13、牛头不对马嘴 niú tóu bù duì mǎ zuǐ
释义：牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
出处：明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
14、生搬硬套 shēng bān yìng tào
释义：生搬硬套 生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”
15、郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ
释义：郑人买履 履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。
出处：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
16、鹦鹉学舌 yīng wǔ xué shé
释义：鹦鹉学舌 像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。
出处：宋 释道原《景德传灯录 越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”