- 乱定义的一个成语是什么(形容乱下定义的成语):不以辞害志,举棋不定,义无反顾,以意逆志,以文害辞,优柔寡断,决一死战,掐头去尾,断章取义,望文生义,牵强附会,犹豫不决,瞻前顾后,破釜沉舟,穿凿附会,背水一战,郢书燕说。
1、不以辞害志 bù yǐ cí hài zhì
释义：不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
出处：战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
2、举棋不定 jǔ qí bù dìng
释义：举棋不定 举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。
出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”
3、义无反顾 yì wú fǎn gù
释义：义无反顾 义：宜；应该做的事；反顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。
出处：西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心。”
4、以意逆志 yǐ yì nì zhì
释义：以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。
出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”
5、以文害辞 yǐ wén hài cí
释义：以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
出处：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
6、优柔寡断 yōu róu guǎ duàn
释义：优柔寡断 优柔：迟疑不决；寡：少；断：决断。形容做事拿不定主意；缺少决断。
出处：先秦 韩非《韩非子 亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
7、决一死战 jué yī sǐ zhàn
释义：决一死战 拼死一战以决胜负。
出处：《清史稿 文宗本纪》：“周天爵素称勇敢，所保臧纡青练勇可当一面，独不能与贼决一死战耶。”
8、掐头去尾 qiā tóu qù wěi
释义：掐头去尾 指事物只剩下中间的一部分；或指没头没尾；看不清脉络。也指去掉没有用的或不重要的部分。
出处：蒋子龙《拜年》：“一个月赶上俩节日，掐头去尾，一个月连半个月的活也干不上了！”
9、断章取义 duàn zhāng qǔ yì
释义：断章取义 原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部分；而不顾全文和原意。
出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
10、望文生义 wàng wén shēng yì
释义：望文生义 不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。
出处：清 张之洞《輶轩转语 语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。”
11、牵强附会 qiān qiǎng fù huì
释义：牵强附会 牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。
出处：清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
12、犹豫不决 yóu yù bù jué
释义：犹豫不决 犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。
出处：西汉 刘向《战国策 赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”
13、瞻前顾后 zhān qián gù hòu
释义：瞻前顾后 瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
14、破釜沉舟 pò fǔ chén zhōu
释义：破釜沉舟 釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
15、穿凿附会 chuān záo fù huì
释义：穿凿附会 穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。
出处：宋 洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”
16、背水一战 bèi shuǐ yī zhàn
释义：背水一战 背：背向；水：指江河；背水：背后是水；表示没有退路。原作“背水阵”；背后临近河水摆阵；或布下的阵势。后来指处于绝境之中；为求出路而决一死战。
出处：宋 秦观《将帅》：“韩信之击赵，非素拊循士大夫也，背水一战而擒赵王歇，斩成安君，是不在乎任之久近也。”
17、郢书燕说 yǐng shū yàn yuè
释义：郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
出处：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”