- 形容孩子还没长大的成语(形容孩子教育得好的成语是什么):三迁之教,上行下效,五子登科,以身作则,前车之鉴,力争上游,励精图治,十年生聚,卷土重来,发愤图强,同心同德,孟母三迁,学而不厌,弦歌之音,循循善诱,循循诱人,悬梁刺股,投笔从戎,教导有方,晨钟暮鼓,欲罢不能,现身说法,画荻教子,破釜沉舟,福至心灵,言传身教,诲人不倦,谆谆告诫,谆谆教诲,身体力行,野无遗贤,金石为开,闻一知十,闻鸡起舞,以荻画地,身教重于言教,懿言嘉行。
1、三迁之教 sān qiān zhī jiào
释义：三迁之教 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
2、上行下效 shàng xíng xià xiào
释义：上行下效 行：做；效：仿效。上面的人怎么做；下面的人就跟着怎么干。
出处：东汉 班固《白虎通 三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
3、五子登科 wǔ zǐ dēng kē
释义：五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处：《宋史 窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
4、以身作则 yǐ shēn zuò zé
释义：以身作则 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。
出处：先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
5、前车之鉴 qián chē zhī jiàn
释义：前车之鉴 前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。
出处：汉 刘向《说苑 善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’”
6、力争上游 lì zhēng shàng yóu
释义：力争上游 上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
出处：清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
7、励精图治 lì jīng tú zhì
释义：励精图治 励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。
出处：《宋史 神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
8、十年生聚 shí nián shēng jù
释义：十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
9、卷土重来 juǎn tǔ chóng lái
释义：卷土重来 卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。
出处：唐 杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，色羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
10、发愤图强 fā fèn tú qiáng
释义：发愤图强 发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。
出处：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
11、同心同德 tóng xīn tóng dé
释义：同心同德 指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处：《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
12、孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
释义：孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
13、学而不厌 xué ér bù yàn
释义：学而不厌 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
14、弦歌之音 xián gē zhī yīn
释义：弦歌之音 弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动
出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”
15、循循善诱 xún xún shàn yòu
释义：循循善诱 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
16、循循诱人 xún xún yòu rén
释义：循循诱人 循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习
出处：明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教学，循循诱人。”
17、悬梁刺股 xuán liáng cì gǔ
释义：悬梁刺股 形容刻苦学习。
出处：西汉 刘向《战国策 秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉 班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
18、投笔从戎 tóu bǐ cóng róng
释义：投笔从戎 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
19、教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
释义：教导有方 教育引导很有办法。
出处：清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
20、晨钟暮鼓 chén zhōng mù gǔ
释义：晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处：宋 陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
21、欲罢不能 yù bà bù néng
释义：欲罢不能 罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
22、现身说法 xiàn shēn shuō fǎ
释义：现身说法 本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
23、画荻教子 huà dí jiào zǐ
释义：画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
24、破釜沉舟 pò fǔ chén zhōu
释义：破釜沉舟 釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。
出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
25、福至心灵 fú zhì xīn líng
释义：福至心灵 福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。
出处：宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
26、言传身教 yán chuán shēn jiào
释义：言传身教 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
27、诲人不倦 huì rén bù juàn
释义：诲人不倦 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
28、谆谆告诫 zhūn zhūn gào jiè
释义：谆谆告诫 恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处：宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
29、谆谆教诲 zhūn zhūn jiào huì
释义：谆谆教诲 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导
出处：邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
30、身体力行 shēn tǐ lì xíng
释义：身体力行 亲身体验；努力实行。
出处：西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
31、野无遗贤 yě wú yí xián
释义：野无遗贤 民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。
出处：《尚书 大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
32、金石为开 jīn shí wèi kāi
释义：金石为开 金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。
出处：西汉 刘向《新序 杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
33、闻一知十 wén yī zhī shí
释义：闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
34、闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ
释义：闻鸡起舞 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
出处：《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
35、以荻画地 yi di hua di
36、身教重于言教 shēn jiào zhòng yú yán jiào
释义：身教重于言教 以身作则比口头上的教育更为重要。
37、懿言嘉行 yì yán jiā xíng
释义：懿言嘉行 懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》："若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。"宋·朱熹《朱子全书·学五》："见人嘉言善行，则敬慕而记录之。"