- 形容恶心的东西的成语(形容东西恶心的成语):丑态毕露,令人作呕,令人切齿,令人神往,善善恶恶,好善恶恶,居心险恶,恶意中伤,恶紫夺朱,改恶为善,故作姿态,暗箭伤人,杜耳恶闻,深恶痛疾,深恶痛绝,笑里藏刀,苦思恶想,装腔作势,赞不绝口,令人咋舌,恶恶从短。
1、丑态毕露 chǒu tài bì lù
释义：丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“贾琏亦丑态毕露。
2、令人作呕 lìng rén zuò ǒu
释义：令人作呕 呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。
出处：梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
3、令人切齿 lìng rén qiè chǐ
释义：令人切齿 令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
出处：《三国志 魏志 王肃传》：“着《史记》非贬孝武，令人切齿。”
4、令人神往 lìng rén shén wǎng
释义：令人神往 令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。
出处：明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
5、善善恶恶 shàn shàn wù è
释义：善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
出处：先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
6、好善恶恶 hǎo shàn è è
释义：好善恶恶 见“好善嫉恶”。
出处：《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
7、居心险恶 jū xīn xiǎn è
释义：居心险恶 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
8、恶意中伤 è yì zhòng shāng
释义：恶意中伤 出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。
出处：宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
9、恶紫夺朱 wù zǐ duó zhū
释义：恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
出处：《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
10、改恶为善 gǎi è wéi shàn
释义：改恶为善 不再作恶，重新做人。
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
11、故作姿态 gù zuò zī tài
释义：故作姿态 指假装具有艺术效果的姿势或假装的模样
出处：王朔《永失我爱》：“‘我就喜欢你这样。’我冲她背影嚷，‘不怕说实话，就怕故作姿态。’”
12、暗箭伤人 àn jiàn shāng rén
释义：暗箭伤人 暗中射箭杀伤别人。
出处：明 施耐庵《水浒传》第113回：“但是杀下马的，各自抬回本阵，不许暗箭伤人，亦不许抢掳尸首。”
13、杜耳恶闻 dù ěr è wén
释义：杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
出处：《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
14、深恶痛疾 shēn wù tòng jí
释义：深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
15、深恶痛绝 shēn wù tòng jué
释义：深恶痛绝 深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“斯可谓之乡愿矣 宋 朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
16、笑里藏刀 xiào lǐ cáng dāo
释义：笑里藏刀 形容对人外表和气；内心却十分阴险毒辣。藏：隐藏。
出处：《旧唐书 李义府传》：“既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言其笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”
17、苦思恶想 kǔ sī è xiǎng
释义：苦思恶想 形容竭力思索，绞尽脑汁
出处：清·李汝珍《镜花缘》第32回：“彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地。”
18、装腔作势 zhuāng qiāng zuò shì
释义：装腔作势 故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。
出处：明 西湖居士《郁轮袍 误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
19、赞不绝口 zàn bù jué kǒu
释义：赞不绝口 赞：称赞；绝：停。不住口地称赞。
出处：明 冯梦龙《警世通言 假神仙大闹华光庙》：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
20、令人咋舌 ling ren za she
释义：令人咋舌 形容令人吃惊或害怕而说不出话。
21、恶恶从短 wù wù cóng duǎn
释义：恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
出处：《公羊传·昭公二十年》："君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。"