- 得到满足的成语是什么(形容人得到满足的成语): 大化有四,乘兴而来,二满三平,变化多端,变化无常,各尽所能,各种各样,含沙射影,安分知足,安时处顺,安贫乐道,富在知足,得失在人,得失荣枯,得步进步,把酒持螯,残民以逞,比下有余,浮云朝露,浮生一梦,浮生如寄,浮生若寄,浮生若梦,痴男怨女,称心如意,称心快意,趁心如意,超然自得,踌躇满志,蹉跎自误,长生不死,饱人不知饿人饥,鹤唳华亭,安分随时,偿其大欲,趁心像意,不餍人望,不安小成,楚人戎言。
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1、大化有四 dà huà yǒu sì
释义：大化有四 化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
出处：《列子·无瑞》："人生生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耆也，死亡也。"
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2、乘兴而来 chéng xīng ér lái
释义：乘兴而来 兴冲冲地来到
出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
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3、二满三平 èr mǎn sān píng
释义：二满三平 同“三平二满”。
出处：宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，胆二满三平，共劳均佚。”
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4、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
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5、变化无常 biàn huà wú cháng
释义：变化无常 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。”
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6、各尽所能 gè jìn suǒ néng
释义：各尽所能 各人尽自己的能力去做。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
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7、各种各样 gè zhǒng gè yàng
释义：各种各样 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类
出处：朱自清《莱茵河》：“坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
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8、含沙射影 hán shā shè yǐng
释义：含沙射影 相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处：晋 干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
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9、安分知足 ān fèn zhī zú
释义：安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
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10、安时处顺 ān shí chǔ shùn
释义：安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
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11、安贫乐道 ān pín lè dào
释义：安贫乐道 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
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12、富在知足 fù zài zhī zú
释义：富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
出处：汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
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13、得失在人 dé shī zài rén
释义：得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处：唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
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14、得失荣枯 dé shī róng kū
释义：得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处：元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”
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15、得步进步 dé bù jìn bù
释义：得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
出处：曾朴《孽海花》第六回：“自北宁失败后，法人得步进步，海疆处处戒严。”
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16、把酒持螯 bǎ jiǔ chí áo
释义：把酒持螯 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处：语出《晋书 毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
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17、残民以逞 cán mín yǐ chěng
释义：残民以逞 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的
出处：先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
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18、比下有余 bǐ xià yǒu yú
释义：比下有余 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取
出处：清·沈复《浮生六记》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
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19、浮云朝露 fú yún zhāo lù
释义：浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
出处：《周书 萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。执烛夜游，惊其迅迈。”
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20、浮生一梦 fú shēng yī mèng
释义：浮生一梦 浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻
出处：唐·李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。”
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21、浮生如寄 fú shēng rú jì
释义：浮生如寄 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
出处：唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”
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22、浮生若寄 fú shēng ruò jì
释义：浮生若寄 浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间
出处：唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“浮生若寄，大渐弥留。遗诲子孙，庶几薄葬。”
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23、浮生若梦 fú shēng ruò mèng
释义：浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。”
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24、痴男怨女 chī nán yuàn nǚ
释义：痴男怨女 旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“痴男怨女，可怜风月债难偿。”
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25、称心如意 chèn xīn rú yì
释义：称心如意 称：符合；称心：符合心愿。完全符合心意。
出处：宋 朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？洞天谁道在、尘寰外。”
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26、称心快意 chèn xīn kuài yì
释义：称心快意 满足心意
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“若得如此，亡魂俱称心快意了。”
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27、趁心如意 chèn xīn rú yì
释义：趁心如意 完全合乎心意。亦作“称心如意。”
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”
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28、超然自得 chāo rán zì dé
释义：超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
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29、踌躇满志 chóu chú mǎn zhì
释义：踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。
出处：庄周《庄子 养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
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30、蹉跎自误 cuō tuó zì wù
释义：蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误 。”
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31、长生不死 cháng shēng bū sǐ
释义：长生不死 生命长存，永不死亡。
出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
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32、饱人不知饿人饥 bǎo rén bù zhī è rén jī
释义：饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥！”
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33、鹤唳华亭 hè lì huá tíng
释义：鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
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34、安分随时 ān fèn suí shí
释义：安分随时 时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第八回："罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云‘守拙’。"
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35、偿其大欲 cháng qí dà yù
释义：偿其大欲 偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。
出处：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》："日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。"
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36、趁心像意 chèn xīn xiàng yì
释义：趁心像意 犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷："若论起吴衙内，只算做半饥半饱，未能趁心像意。"
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37、不餍人望 bù yàn rén wàng
释义：不餍人望 餍：满足。不能满足众人的期望。
出处：蔡东藩、廑父《民国通俗演义》第七十五回："三年约法，所以不餍人望者，谓其起法之本，根于命令耳。"
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38、不安小成 bù ān xiǎo chéng
释义：不安小成 成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
出处：宋·朱熹《朱子全书·论语四》："据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进。……便是不安于小成也。"
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39、楚人戎言 chǔ rén róng yán
释义：楚人戎言 戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
出处：《吕氏春秋·用众》："戎人生乎戎，长乎戎，而戎言，不知其所受之，楚人生乎楚，长乎楚，而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。"
