- 比喻佛祖的词语(形容佛祖伟大的成语):三灾八难,三生有幸,不看僧面看佛面,两世为人,人间地狱,你死我活,六趣轮回,六道轮回,刀山剑树,刀山火海,前因后果,剑树刀山,劫后余生,善有善报,善男信女,回头是岸,回心转意,大彻大悟,如影随形,恍如隔世,恶有恶报,愁眉苦脸,慈悲为怀,报应不爽,放下屠刀,来者不拒,混世魔王,牛头阿旁,牛头马面,牛鬼蛇神,病魔缠身,痴心妄想,立地成佛,群魔乱舞,聚沙成塔,苦海无边,诃佛骂祖,顶礼膜拜,神佛不佑,拔舌地狱。
1、三灾八难 sān zāi bā nàn
释义：三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第61回：“况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了。”
2、三生有幸 sān shēng yǒu xìng
释义：三生有幸 三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
出处：元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
3、不看僧面看佛面 bù kàn sēng miàn kàn fó miàn
释义：不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
出处：明 吴承恩《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
4、两世为人 liǎng shì wéi rén
释义：两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
5、人间地狱 rén jiān dì yù
释义：人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，像蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活像人间地狱。”
6、你死我活 nǐ sǐ wǒ huó
释义：你死我活 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。
出处：元 李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。”
7、六趣轮回 liù qù lún huí
释义：六趣轮回 见“六道轮回”。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
8、六道轮回 liù dào lún huí
释义：六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
出处：唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
9、刀山剑树 dāo shān jiàn shù
释义：刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处：《阿含经 九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”
10、刀山火海 dāo shān huǒ hǎi
释义：刀山火海 比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。
出处：汉 高安世译《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……”
11、前因后果 qián yīn hòu guǒ
释义：前因后果 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
出处：梁 萧子显《南齐书 高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’”
12、剑树刀山 jiàn shù dāo shān
释义：剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处：宋 释普济《五灯会元 灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
13、劫后余生 jié hòu yú shēng
释义：劫后余生 劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。
出处：清 丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
14、善有善报 shàn yǒu shàn bào
释义：善有善报 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
15、善男信女 shàn nán xìn nǚ
释义：善男信女 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
出处：清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”
16、回头是岸 huí tóu shì àn
释义：回头是岸 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处：元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
17、回心转意 huí xīn zhuǎn yì
释义：回心转意 回、转：掉转、扭转；心、意：心思。重新考虑；改变原来的想法和态度。
出处：元 高则诚《琵琶记》第31出：“怕你爹爹也有回心转意时节，且更耐看如何？”
18、大彻大悟 dà chè dà wù
释义：大彻大悟 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处：元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
19、如影随形 rú yǐng suí xíng
释义：如影随形 好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密；常在一起。
出处：先秦 管仲《管子 任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”
20、恍如隔世 huǎng rú gé shì
释义：恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。
出处：宋 范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
21、恶有恶报 è yǒu è bào
释义：恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
22、愁眉苦脸 chóu méi kǔ liǎn
释义：愁眉苦脸 苦：痛苦。忧愁得眉头紧锁；哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第47回：“成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。”
23、慈悲为怀 cí bēi wéi huái
释义：慈悲为怀 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
出处：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
24、报应不爽 bào yìng bù shuǎng
释义：报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
出处：清 钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。
25、放下屠刀 fàng xià tú dāo
释义：放下屠刀 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过
出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
26、来者不拒 lái zhě bù jù
释义：来者不拒 对于来的人或送来的物品一概不拒绝。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
27、混世魔王 hùn shì mó wáng
释义：混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
28、牛头阿旁 niú tóu ē páng
释义：牛头阿旁 佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
出处：《新唐书·路岩传》：“奢肆不法，俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”
29、牛头马面 niú tóu mǎ miàn
释义：牛头马面 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处：《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”
30、牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén
释义：牛鬼蛇神 牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处：唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
31、病魔缠身 bìng mó chán shēn
释义：病魔缠身 指长期患病。
出处：《辞海 词语分册下》：“（病魔）谓疾病缠身。”
32、痴心妄想 chī xīn wàng xiǎng
释义：痴心妄想 痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
出处：明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
33、立地成佛 lì dì chéng fó
释义：立地成佛 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
出处：宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
34、群魔乱舞 qún mó luàn wǔ
释义：群魔乱舞 成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
出处：穆青《为了周总理的嘱托》：“在乌云密布群魔乱舞的日子里，为了纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌！”
35、聚沙成塔 jù shā chéng tǎ
释义：聚沙成塔 聚：聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经 方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
36、苦海无边 kǔ hǎi wú biān
释义：苦海无边 苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
37、诃佛骂祖 hē fó mà zǔ
释义：诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚
出处：元 许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”
38、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义：顶礼膜拜 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
39、神佛不佑 shén fó bù yòu
释义：神佛不佑 佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。
40、拔舌地狱 bá shé dì yù
释义：拔舌地狱 佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
出处：宋·释惟白《续传灯录》卷二："若不悟去，老僧与尔入拔舌地狱。"