- 比喻佛祖的词语(形容佛祖伟大的成语):三灾八难,三生有幸,不看僧面看佛面,两世为人,人间地狱,你死我活,六趣轮回,六道轮回,刀山剑树,刀山火海,前因后果,剑树刀山,劫后余生,善有善报,善男信女,回头是岸,回心转意,大彻大悟,如影随形,恍如隔世,恶有恶报,愁眉苦脸,慈悲为怀,报应不爽,放下屠刀,来者不拒,混世魔王,牛头阿旁,牛头马面,牛鬼蛇神,病魔缠身,痴心妄想,立地成佛,群魔乱舞,聚沙成塔,苦海无边,诃佛骂祖,顶礼膜拜,神佛不佑,拔舌地狱。
1、三灾八难 sān zāi bā nàn
释义:三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第61回:“况且自己又三灾八难的,好容易怀了一个哥儿,到了六七个月还掉了。”
2、三生有幸 sān shēng yǒu xìng
释义:三生有幸 三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生:佛教指前生、今生、来生。
出处:元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“今能一见,是小生三生有幸矣。”
3、不看僧面看佛面 bù kàn sēng miàn kàn fó miàn
释义:不看僧面看佛面 不看那方面的情面,也要看这方面的情面
出处:明 吴承恩《西游记》第31回:“古人云:‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此,万望救他一救。”
4、两世为人 liǎng shì wéi rén
释义:两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
5、人间地狱 rén jiān dì yù
释义:人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
出处:叶元《林则徐》:“许多烟鬼横在地上,像蛆虫似地在那里蠕动,吞云吐雾,活像人间地狱。”
6、你死我活 nǐ sǐ wǒ huó
释义:你死我活 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐;不能共存。
出处:元 李寿卿《度柳翠》第一折:“世俗人没来由,争长竞短,你死我活。”
7、六趣轮回 liù qù lún huí
释义:六趣轮回 见“六道轮回”。
出处:唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
8、六道轮回 liù dào lún huí
释义:六道轮回 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死
出处:唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
9、刀山剑树 dāo shān jiàn shù
释义:刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处:《阿含经 九众生居品》:“设罪多者当入地狱,刀山剑树,火车炉炭,吞饮融铜。”
10、刀山火海 dāo shān huǒ hǎi
释义:刀山火海 比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。
出处:汉 高安世译《佛说鬼问目连经》:“我一生已来,或登刀山剑树地狱,或堕火坑……”
11、前因后果 qián yīn hòu guǒ
释义:前因后果 佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
出处:梁 萧子显《南齐书 高逸传论》:“史臣曰:‘今树以前因,报以后果,业行交酬,连琐相袭。’”
12、剑树刀山 jiàn shù dāo shān
释义:剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处:宋 释普济《五灯会元 灌州罗汉和尚》:“曰:‘如何是法?’师曰:‘剑树刀山。’”
13、劫后余生 jié hòu yú shēng
释义:劫后余生 劫:灾难。经历灾难之后幸存下来的人。
出处:清 丘逢甲《岭云海日楼诗钞》:“归飞越鸟恋南枝,劫后余生叹数奇。”
14、善有善报 shàn yǒu shàn bào
释义:善有善报 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。”
15、善男信女 shàn nán xìn nǚ
释义:善男信女 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。
出处:清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》:“释道寺院,有客堂,有主客师,使四方游人,善男信女,咸可小憩,有来礼佛者,有来布施者,从不拒客之礼。”
16、回头是岸 huí tóu shì àn
释义:回头是岸 回头:回过头来;指改邪归正。佛家语;意思是要皈依佛法;就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人;只要悔改;就有出路。
出处:元 无名氏《度翠柳》:“世俗人争长竞短,你死我活。有呵吃些个,有呵穿些个。苦海无边,回头是岸。”
17、回心转意 huí xīn zhuǎn yì
释义:回心转意 回、转:掉转、扭转;心、意:心思。重新考虑;改变原来的想法和态度。
出处:元 高则诚《琵琶记》第31出:“怕你爹爹也有回心转意时节,且更耐看如何?”
18、大彻大悟 dà chè dà wù
释义:大彻大悟 彻:明白;贯通;悟:领会;领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处:元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》:“盖凡升天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟以后,方得升九天朝真而观元始。”
19、如影随形 rú yǐng suí xíng
释义:如影随形 好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密;常在一起。
出处:先秦 管仲《管子 任法》:“然故下之事上也,如响之应声也;臣之事主也,如影之从形也。”
20、恍如隔世 huǎng rú gé shì
释义:恍如隔世 恍:仿佛;世:三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。
出处:宋 范成大《吴船录》下卷:“发常州。平江亲戚故旧来相迓者,陆续于道,恍然如隔世焉。”
21、恶有恶报 è yǒu è bào
释义:恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处:南朝·梁·萧衍《新酒肉文》:“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。”
22、愁眉苦脸 chóu méi kǔ liǎn
释义:愁眉苦脸 苦:痛苦。忧愁得眉头紧锁;哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。
出处:清 吴敬梓《儒林外史》第47回:“成老爹气的愁眉苦脸,只得自己走出去回那几个乡里人去了。”
23、慈悲为怀 cí bēi wéi huái
释义:慈悲为怀 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
出处:章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
24、报应不爽 bào yìng bù shuǎng
释义:报应不爽 报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
出处:清 钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。
25、放下屠刀 fàng xià tú dāo
释义:放下屠刀 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过
出处:宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”
26、来者不拒 lái zhě bù jù
释义:来者不拒 对于来的人或送来的物品一概不拒绝。
出处:先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“往者不追,来者不拒。”
27、混世魔王 hùn shì mó wáng
释义:混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第三回:“我有一个孽根祸胎,是家里的混世魔王。”
28、牛头阿旁 niú tóu ē páng
释义:牛头阿旁 佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
出处:《新唐书·路岩传》:“奢肆不法,俄与韦保衡同当国,二人势动天下,时目其党为‘牛头阿旁’,言如鬼阴恶可畏也。”
29、牛头马面 niú tóu mǎ miàn
释义:牛头马面 佛家语;指阎王手下的两鬼卒;一个头像牛;一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处:《楞严经》:“牛头狱卒,马头罗刹,手执枪矟,驱入城门。”
30、牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén
释义:牛鬼蛇神 牛头的鬼;蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处:唐 杜牧《李贺诗序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
31、病魔缠身 bìng mó chán shēn
释义:病魔缠身 指长期患病。
出处:《辞海 词语分册下》:“(病魔)谓疾病缠身。”
32、痴心妄想 chī xīn wàng xiǎng
释义:痴心妄想 痴:呆;傻;痴心:心思沉迷于某人或某种事物;妄:荒唐;胡乱;不切实际。失去理智的心思;想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
出处:明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》:“大凡人不做指望,到也不在心上;一做指望,便痴心妄想,时刻难过。”
33、立地成佛 lì dì chéng fó
释义:立地成佛 佛家劝善之语;禅宗认为人人都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。
出处:宋 释普济《五灯会元》:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
34、群魔乱舞 qún mó luàn wǔ
释义:群魔乱舞 成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
出处:穆青《为了周总理的嘱托》:“在乌云密布群魔乱舞的日子里,为了纯朴的老农,昂首挺立,用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌!”
35、聚沙成塔 jù shā chéng tǎ
释义:聚沙成塔 聚:聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
出处:《妙法莲华经 方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔。”
36、苦海无边 kǔ hǎi wú biān
释义:苦海无边 苦海:原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处:宋 朱熹《朱子语类》第59卷:“适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。”
37、诃佛骂祖 hē fó mà zǔ
释义:诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚
出处:元 许谦《与赵伯器书》:“不然,则梯接凌虚,而遽为此诃佛骂祖耳。”
38、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义:顶礼膜拜 顶礼:头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜;膜拜:举手加额;长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式;表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处:清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。”
39、神佛不佑 shén fó bù yòu
释义:神佛不佑 佑:保佑。形容人作恶多端或行为恶劣,连神仙和佛祖都不保佑。
40、拔舌地狱 bá shé dì yù
释义:拔舌地狱 佛教称人生前毁谤佛法,死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
出处:宋·释惟白《续传灯录》卷二:"若不悟去,老僧与尔入拔舌地狱。"