- 与寓言有关的词语有哪些？(与寓言有关的成语):不合时宜,买椟还珠,井底之蛙,亡羊补牢,刻舟求剑,南辕北辙,叶公好龙,坐井观天,坚定不移,坚持不懈,夜郎自大,守株待兔,庖丁解牛,待兔守株,愚公移山,抛砖引玉,拔苗助长,捕风捉影,掩耳盗铃,揠苗助长,曲突徙薪,望梅止渴,望洋兴叹,杞人忧天,杯弓蛇影,渔翁得利,滥竽充数,狐假虎威,生搬硬套,画蛇添足,疑神疑鬼,百发百中,自相矛盾,邯郸学步,郑人买履,鹬蚌相争,黔驴技穷。
1、不合时宜 bù hé shí yí
释义：不合时宜 时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
出处：东汉 班固《汉书 哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”
2、买椟还珠 mǎi dú huán zhū
释义：买椟还珠 椟：木匣；珠：珍珠。买下了盛珍珠的盒子；却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光；取舍不当。
出处：战国 韩 韩非《韩非子 外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”
3、井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
释义：井底之蛙 井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
出处：先秦 庄周《庄子 秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
4、亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo
释义：亡羊补牢 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。
出处：西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
5、刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn
释义：刻舟求剑 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
6、南辕北辙 nán yuán běi zhé
释义：南辕北辙 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处：西汉 刘向《战国策 魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”
7、叶公好龙 yè gōng hào lóng
释义：叶公好龙 叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
出处：西汉 刘向《新序 杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。”
8、坐井观天 zuò jǐng guān tiān
释义：坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。
出处：唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
9、坚定不移 jiān dìng bù yí
释义：坚定不移 移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
出处：宋 司马光《资治通鉴 唐文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
10、坚持不懈 jiān chí bù xiè
释义：坚持不懈 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处：《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
11、夜郎自大 yè láng zì dà
释义：夜郎自大 夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。
出处：西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
12、守株待兔 shǒu zhū dài tù
释义：守株待兔 比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处：战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”
13、庖丁解牛 páo dīng jiě niú
释义：庖丁解牛 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
出处：先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
14、待兔守株 dài tù shǒu zhū
释义：待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
出处：宋·张君房《序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
15、愚公移山 yú gōng yí shān
释义：愚公移山 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
出处：《列子 汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
16、抛砖引玉 pāo zhuān yǐn yù
释义：抛砖引玉 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。
出处：宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
17、拔苗助长 bá miáo zhù zhǎng
释义：拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：郭沫若《雄鸡集 关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”
18、捕风捉影 bǔ fēng zhuō yǐng
释义：捕风捉影 原指做事像风和影子一样难以捕捉。后比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第69卷：“若有一豪之不实，如捕风捉影，更无下功处，德何由进？”
19、掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng
释义：掩耳盗铃 掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
20、揠苗助长 yà miáo zhù zhǎng
释义：揠苗助长 揠：拔起。把苗拔起；以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律；急于求成；因而误了事。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
21、曲突徙薪 qū tū xǐ xīn
释义：曲突徙薪 把烟囱改为弯的；把柴草移开。
出处：东汉 班固《汉书 霍光传》：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。”
22、望梅止渴 wàng méi zhǐ kě
释义：望梅止渴 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
23、望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn
释义：望洋兴叹 原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
出处：元 刘壎《隐居通议 诗歌五》：“千古吟人，望洋兴叹。”
24、杞人忧天 qǐ rén yōu tiān
释义：杞人忧天 杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
出处：战国 郑 列御寇《列子 天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
25、杯弓蛇影 bēi gōng shé yǐng
释义：杯弓蛇影 ①将映在杯中的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼；自相惊扰。②也可用来比喻虚幻的实际不存在的东西。也作“弓影杯蛇”。
出处：清 黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。”
26、渔翁得利 yú wēng dé lì
释义：渔翁得利 见“渔人得利”。
出处：清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”
27、滥竽充数 làn yú chōng shù
释义：滥竽充数 滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
出处：先秦 韩非《韩非子 内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
28、狐假虎威 hú jiǎ hǔ wēi
释义：狐假虎威 假：假借；凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
出处：西汉 刘向《战国策 楚策一》：“虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
29、生搬硬套 shēng bān yìng tào
释义：生搬硬套 生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。
出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”
30、画蛇添足 huà shé tiān zú
释义：画蛇添足 画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
31、疑神疑鬼 yí shén yí guǐ
释义：疑神疑鬼 形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。
出处：明 徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》：“盖妄信流传谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。”
32、百发百中 bǎi fā bǎi zhòng
释义：百发百中 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。
出处：西汉 刘向《战国策 西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
33、自相矛盾 zì xiāng máo dùn
释义：自相矛盾 自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
出处：《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
34、邯郸学步 hán dān xué bù
释义：邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
出处：庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
35、郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ
释义：郑人买履 履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。
出处：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
36、鹬蚌相争 yù bàng xiāng zhēng
释义：鹬蚌相争 “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
出处：清 湘灵子《轩亭冤 哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”
37、黔驴技穷 qián lǘ jì qióng
释义：黔驴技穷 黔：今贵州省；穷：尽。黔地的驴；本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。
出处：唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。”