- 不受待见的成语或说说(形容不被待见的成语):不屑一顾,不速之客,人神共愤,倜傥不羁,声名狼藉,开合自如,放达不羁,旷达不羁,游荡不羁,爱之欲其生,臭名昭著,臭名远扬,落魄不羁,解衣般礴,豪放不羁,跅弛不羁,楚氛甚恶,跅幪不羁,恶欲其死而受欲其生。
1、不屑一顾 bù xiè yī gù
释义：不屑一顾 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处：明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
2、不速之客 bù sù zhī kè
释义：不速之客 速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。
出处：《周易 需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”
3、人神共愤 rén shén gòng fèn
释义：人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
出处：《旧唐书 于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
4、倜傥不羁 tì tǎng bù jī
释义：倜傥不羁 倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。
出处：《晋书 袁耽传》：“耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。”
5、声名狼藉 shēng míng láng jí
释义：声名狼藉 声名：名誉；名声；狼藉：传说中狼群垫草而卧；起来时把草踏乱以消灭痕迹。后借以形容散乱；引申为破败得不可收拾。形容声望和名誉败坏到极点；不可收拾。
出处：西汉 司马迁《史记 蒙恬列传》：“以其君为不明，以是籍于诸侯。”唐 司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。”
6、开合自如 kāi hé zì rú
释义：开合自如 合：按照；适合；自如：不受阻碍；不受拘束。打开闭合不受拘束。形容按照自己的意愿；或打开或关闭。
出处：法 法布尔《蝉》：“腿可以伸缩，前面的爪能够开合自如。”
7、放达不羁 fàng dá bù jī
释义：放达不羁 纵放旷达，不受拘束。
出处：《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“[卢柟]一生好酒任侠，放达不羁，不轻财傲物之志。”
8、旷达不羁 kuàng dá bù jī
释义：旷达不羁 旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。
出处：《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”
9、游荡不羁 yóu dàng bù jī
释义：游荡不羁 游乐放荡，不受拘束。
出处：宋·陆游《老学庵笔记》第七卷：“殊少为士人，游荡不羁。”
10、爱之欲其生 ài zhī yù qí shēng
释义：爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
11、臭名昭著 chòu míng zhāo zhù
释义：臭名昭著 名：名声；昭著：显著；明显。坏名声谁都知道。
出处：郭沫若《洪波曲》第十章：“他们是贺衷寒系统的人，在前方打狗吃，臭名昭著。”
12、臭名远扬 chòu míng yuǎn yáng
释义：臭名远扬 名：名声；臭名：坏名声；扬：传播。坏名声传得很远。也作“丑声远播”。
出处：《宋书 刘义真传》：“案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。”
13、落魄不羁 luò pò bù jī
释义：落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。
出处：宋 刘斧《青琐高议 韩湘子》：“文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁。”
14、解衣般礴 jiě yī bān bó
释义：解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
出处：战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“公使人视之，则解衣般礴，蠃。君曰：‘可矣，是真画者也。’”
15、豪放不羁 háo fàng bù jī
释义：豪放不羁 羁：束缚。形容人性情豪迈直爽气魄大而不受拘束。
出处：《清史稿 文艺传 侯方域》：“（方域）性豪迈不羁，为文有奇气。”
16、跅弛不羁 rú chí bù jī
释义：跅弛不羁 放荡不受拘束。《汉书》：夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。
出处：《晋书·周处传论》：“周子隐以跅弛之材，负不羁之行。”
17、楚氛甚恶 chǔ fēn shèn wù
释义：楚氛甚恶 恶：憎恨，讨厌。比喻俗恶之气令人可憎。
出处：《左传·襄公二十七年》："伯夙谓赵孟曰：‘楚氛甚恶，惧难。’"
18、跅幪不羁 tuò méng bù jī
释义：跅幪不羁 放荡不受拘束。同“跅弛不羁”。
19、恶欲其死而受欲其生 wù yù qí sǐ ér ài yù qí shēng
释义：恶欲其死而受欲其生 讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处：《论语·颜渊》："爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。"