- 和的成语和词语(和的成语有哪些成语大全):冰炭同器,不切实际,不可企及,不可同年而语,不同戴天,不同流俗,不堪入耳,不敢苟同,不期而同,不相为谋,不言不语,不谋同辞,八纮同轨,冰炭不同器,冰炭不同炉,剥床及肤,半部论语,嫦娥奔月,懊悔无及,操戈同室,本同末异,本同末离,标同伐异,比众不同,毕力同心,沉默寡言,痴心妄想,白藋同心,白首同归,百口同声,百星不如一月,车攻马同,采及葑菲,长年累月,闭月羞花,鞭长莫及,比居同势,抱德炀和,不及之法。
1、冰炭同器 bīng tàn tóng qì
释义：冰炭同器 比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。
出处：晋·葛洪《抱朴子》："禽鱼之结侣，冰炭之同器，欲其久合，安可得乎？"
2、不切实际 bù qiē shí jì
释义：不切实际 不符合实际
出处：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
3、不可企及 bù kě qǐ jí
释义：不可企及 企：踮起脚跟向前望；引申为盼望；及：达到；企及：希望达到。形容远远赶不上。
出处：唐 柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者，性也。”
4、不可同年而语 bù kě tóng nián ér yǔ
释义：不可同年而语 两者相差很大，不能相提并论
出处：汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
5、不同戴天 bù tóng dài tiān
释义：不同戴天 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深
出处：《公羊传 庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
6、不同流俗 bù tóng liú sú
释义：不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记 射义》：“不从流俗。
7、不堪入耳 bù kān rù ěr
释义：不堪入耳 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处：明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
8、不敢苟同 bù gǎn gǒu tóng
释义：不敢苟同 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
出处：叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
9、不期而同 bù qī ér tóng
释义：不期而同 期：约定期限。指不约而同
出处：郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
10、不相为谋 bù xiāng wéi móu
释义：不相为谋 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处：春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
11、不言不语 bù yán bù yǔ
释义：不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
12、不谋同辞 bù móu tóng cí
释义：不谋同辞 指事前没有商量而意见完全一致。
出处：《后汉书 祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
13、八纮同轨 bā hóng tóng guǐ
释义：八纮同轨 指天下一统。八纮，指八方极远之地。
出处：《晋书 武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
14、冰炭不同器 bīng tàn bù tóng qì
释义：冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。
出处：先秦 韩非《韩非子 显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。”
15、冰炭不同炉 bīng tàn bù tóng lú
释义：冰炭不同炉 比喻两种对立的事物不能同处。
出处：元 关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同炉。”
16、剥床及肤 bō chuáng jí fū
释义：剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
出处：宋 陈亮《义乌县减酒额记》：“剥床及肤，其忧岂不在民乎！”
17、半部论语 bàn bù lún yǔ
释义：半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
出处：宋 罗大经《鹤林玉露》第七卷：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’
18、嫦娥奔月 cháng é bēn yuè
释义：嫦娥奔月 嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
19、懊悔无及 ào huǐ wú jí
释义：懊悔无及 后悔已来不及了。
出处：明 罗贯中《三国演义》第98回；“于是即令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔无及。”
20、操戈同室 cāo gē tóon shì
释义：操戈同室 指兄弟相残或内部纷争。
出处：孙中山《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，操戈同室，贻笑外人。”
21、本同末异 běn tóng mò yì
释义：本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
出处：晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
22、本同末离 běn tóng mò lí
释义：本同末离 本旨相同而途径不同。
出处：《后汉书 臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”
23、标同伐异 biāo tóng fá yì
释义：标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
24、比众不同 bǐ zhòng bù tóng
释义：比众不同 与大家相比，大不一样。
出处：明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
25、毕力同心 bì lì tóng xīn
释义：毕力同心 犹言齐心协力。
出处：唐 陆贽《兴元论赐浑瑊诏书为取散失内人等议状》：“毕力同心，共平多难，止土崩于绝岸，收板荡于横流。”
26、沉默寡言 chén mò guǎ yán
释义：沉默寡言 沉默：沉静；不声不响；寡：少。不声不响；很少说话。也作“沉密寡言”、“沉静寡言”。
出处：《新唐书 梁崇义传》：“后为羽林射生，事来瑱，沉默寡言。”
27、痴心妄想 chī xīn wàng xiǎng
释义：痴心妄想 痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
出处：明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
28、白藋同心 bái diào tóng xīn
释义：白藋同心 犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
出处：北周 庾信《竹杖赋》：“秋藜促节，白藋同心。终堪荷蓧，自足驱禽。”
29、白首同归 bái shǒu tóng guī
释义：白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。
出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
30、百口同声 bǎi kǒu tóng shēng
释义：百口同声 大家所说的都一样。
出处：清 魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
31、百星不如一月 bǎi xīng bù rú yī yuè
释义：百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
出处：《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”
32、车攻马同 chē gōng mǎ tóng
释义：车攻马同 攻：坚固精致；同：齐聚。战车坚固，战马整齐。形容军容极盛
出处：《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。”
33、采及葑菲 cǎi jí fēng fēi
释义：采及葑菲 别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
出处：《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”
34、长年累月 cháng nián lěi yuè
释义：长年累月 长年：整年；年复一年；累月：一月又一月。形容经历的时间很长很久。
出处：高缨《云崖初暖》：“她连一眼也不看那长年累月死尸般坐在火塘边的阿侯蛤嫫。”
35、闭月羞花 bì yuè xiū huā
释义：闭月羞花 闭：躲避；羞：害臊。使月亮见了也躲避起来；花儿见了也自觉羞愧。形容女子容貌极美。
出处：元 王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”
36、鞭长莫及 biān cháng mò jí
释义：鞭长莫及 鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。
出处：清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”
37、比居同势 bǐ jū tóng shì
释义：比居同势 比：勾结。纠集亲信，互相勾结，形成势力。
出处：三国·蜀·诸葛亮《兵要》："树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。"
38、抱德炀和 bào dé yáng hé
释义：抱德炀和 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
出处：《庄子·徐无鬼》："抱德炀和，以顺天下。"
39、不及之法 bù jí zhī fǎ
释义：不及之法 指不适用的法规。
出处：《庄子·拼拇》："使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？"