- 形容不专心的四字成语有哪些(形容不专心学习的成语):一心一意,一曝十寒,三心两意,三心二意,三绝韦编,不甚了了,业精于勤,东张西望,交头接耳,全神贯注,勇猛精进,勤能补拙,发愤忘食,囫囵吞枣,夙兴夜寐,夙夜匪懈,将勤补拙,废寝忘食,引锥刺股,心猿意马,懒懒散散,手不释卷,敷衍了事,敷衍塞责,敷衍搪塞,昼耕夜诵,朝乾夕惕,朝斯夕斯,浅尝辄止,浮光掠影,焚膏继晷,牛角挂书,目不斜视,目不转睛,窃窃私语,聚精会神,行成于思,韦编三绝,鸡鸣而起。
1、一心一意 yī xīn yī yì
释义：一心一意 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
2、一曝十寒 yī pù shí hán
释义：一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
3、三心两意 sān xīn liǎng yì
释义：三心两意 见“三心二意”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”
4、三心二意 sān xīn èr yì
释义：三心二意 又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。
出处：元 关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
5、三绝韦编 sān jué wéi biān
释义：三绝韦编 韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦
出处：元·鲜于必仁《折桂令·书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”
6、不甚了了 bù shèn liǎo liǎo
释义：不甚了了 甚：很；了了：明白。对事情不很明白；不大清楚。
出处：《北齐书 永安王浚传》：“文宣末年多酒，浚谓亲近曰：‘二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。’”
7、业精于勤 yè jīng yú qín
释义：业精于勤 学业方面的精深造诣是由于勤奋。
出处：唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
8、东张西望 dōng zhāng xī wàng
释义：东张西望 这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安；注意力不集中。
出处：明 冯梦龙《喻世明言》：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，此时经常走向前楼，在帘内东张西望。”
9、交头接耳 jiāo tóu jiē ěr
释义：交头接耳 交头：头挨着头；接耳：嘴挨着耳朵。头挨着头；嘴对着耳朵。指凑在一起低声说话。
出处：元 关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令，甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。”
10、全神贯注 quán shén guàn zhù
释义：全神贯注 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
11、勇猛精进 yǒng měng jīng jìn
释义：勇猛精进 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处：《无量寿经》上卷：“勇猛精进，志愿无惓。”
12、勤能补拙 qín néng bǔ zhuō
释义：勤能补拙 勤：勤奋；拙：愚笨。勤勉地干；就能够补偿笨拙所造成的不足。
出处：宋 邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”
13、发愤忘食 fā fèn wàng shí
释义：发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出处：先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
14、囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo
释义：囫囵吞枣 囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。
出处：宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
15、夙兴夜寐 sù xīng yè mèi
释义：夙兴夜寐 早起晚睡。形容勤劳。夙：早；兴：起来；寐：睡。
出处：《诗经 卫风 氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
16、夙夜匪懈 sù yè fěi xiè
释义：夙夜匪懈 日夜勤劳；不怠惰。夙夜：早晚；匪：不；懈：松懈；懈怠。
出处：晋 司马彪《续汉书》：“熹为卫尉，尽心事上，夙夜匪懈。”
17、将勤补拙 jiāng qín bǔ zhuō
释义：将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐 白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
18、废寝忘食 fèi qǐn wàng shí
释义：废寝忘食 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
19、引锥刺股 yǐn zhuī cì gǔ
释义：引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
20、心猿意马 xīn yuán yì mǎ
释义：心猿意马 形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：《敦煌变文集 维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”
21、懒懒散散 lǎn lǎn sǎn sǎn
释义：懒懒散散 指人懒惰散漫
出处：曾朴《孽海花》第四回：“公坊披着件夏布小衫，踢着鞋在卧室里懒懒散散地迎出来道：‘什么独乐不独乐的乱喊？’”
22、手不释卷 shǒu bù shì juàn
释义：手不释卷 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处：三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
23、敷衍了事 fū yǎn liǎo shì
释义：敷衍了事 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。”
24、敷衍塞责 fū yǎn sè zé
释义：敷衍塞责 敷衍：做事不认真；塞责：搪塞责任。做事不认真负责；表面应付了事。
出处：清 张集磬《道咸宦海见闻录》：“而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。”
25、敷衍搪塞 fū yǎn táng sāi
释义：敷衍搪塞 做事马马虎虎应付一下，塞责了事。
出处：《文明小史》第十一回：“抄上几十联，也可以敷衍搪塞。”
26、昼耕夜诵 zhòu gēng yè sòng
释义：昼耕夜诵 白天耕种；夜晚读书。形容在艰苦的环境中抓紧时间学习。诵：读书。
出处：北齐 魏收《魏书 崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”
27、朝乾夕惕 zhāo qián xī tì
释义：朝乾夕惕 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
出处：《周易 乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
28、朝斯夕斯 zhāo sī xī sī
释义：朝斯夕斯 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。
出处：《三字经》：“朝于斯，夕于斯。”
29、浅尝辄止 qiǎn cháng zhé zhǐ
释义：浅尝辄止 浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
出处：清 彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
30、浮光掠影 fú guāng lüè yǐng
释义：浮光掠影 浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
出处：唐 禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
31、焚膏继晷 fén gāo jì guǐ
释义：焚膏继晷 点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
出处：唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
32、牛角挂书 niú jiǎo guà shū
释义：牛角挂书 比喻读书勤奋。
出处：《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
33、目不斜视 mù bù xié shì
释义：目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
34、目不转睛 mù bù zhuǎn jīng
释义：目不转睛 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
出处：晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
35、窃窃私语 qiè qiè sī yǔ
释义：窃窃私语 私：私下；背地里。指背着人悄悄地说话。
出处：宋 苏舜钦《上范公参政书》：“时尚窃窃私语，未敢公然言之。”
36、聚精会神 jù jīng huì shén
释义：聚精会神 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处：汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
37、行成于思 xíng chéng yú sī
释义：行成于思 品德的养成在于能思考。
出处：唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
38、韦编三绝 wéi biān sān jué
释义：韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出处：西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
39、鸡鸣而起 jī míng ér qǐ
释义：鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”