- 形容做人要善良的成语(形容人要善良的成语):公正严明,不识好歹,假公济私,光明正大,公正不阿,公而忘私,刚直不阿,卑躬屈膝,卑躬屈节,博施济众,含辛茹苦,和蔼可亲,和颜悦色,大义灭亲,大公无私,大公至正,奉公不阿,婢膝奴颜,官官相护,将心比心,将胸比肚,将计就计,慈眉善目,打家劫舍,打抱不平,持正不阿,掇臀捧屁,摧眉折腰,法不阿贵,济困扶危,济弱扶倾,浑金白玉,浩然之气,点头哈腰,结党营私,蕙质兰心,赤子之心,阿意取容,阿谀奉承,阿谀逢迎。
1、公正严明 gōng zhèng yán míng
释义：公正严明 公平正直，廉洁严明。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回："二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？"
2、不识好歹 bù shí hǎo dǎi
释义：不识好歹 歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。
出处：明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”
3、假公济私 jiǎ gōng jì sī
释义：假公济私 假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。
出处：元 无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”
4、光明正大 guāng míng zhèng dà
释义：光明正大 心地光明；言行正派。正大：公正无私。
出处：宋 朱熹《朱子语类 易九》第73卷：“圣人所说底话，光明正大。”
5、公正不阿 gōng zhèng bù ē
释义：公正不阿 公平正直而不曲意迎合
出处：宋 陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
6、公而忘私 gōng ér wàng sī
释义：公而忘私 为了公事而不考虑自己的私利。
出处：汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
7、刚直不阿 gāng zhí bù ē
释义：刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
8、卑躬屈膝 bēi gōng qū xī
释义：卑躬屈膝 卑躬：低头弯腰；屈膝：弯曲膝盖；指下跪。形容没有骨气；谄媚；讨好的无耻形象。
出处：宋 魏了翁《鹤山文集 江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
9、卑躬屈节 bēi gōng qū jié
释义：卑躬屈节 卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容毫无骨气，低声下气地讨好奉承
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“单道台至此方才卑躬屈节的口称：‘职道才进来，因见大帅公事，所以不敢惊动。’”
10、博施济众 bó shī jì zhòng
释义：博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
11、含辛茹苦 hán xīn rú kǔ
释义：含辛茹苦 茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
出处：宋 苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
12、和蔼可亲 hé ǎi kě qīn
释义：和蔼可亲 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
13、和颜悦色 hé yán yuè sè
释义：和颜悦色 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处：先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
14、大义灭亲 dà yì miè qīn
释义：大义灭亲 为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
出处：先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
15、大公无私 dà gōng wú sī
释义：大公无私 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
出处：清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
16、大公至正 dà gōng zhì zhèng
释义：大公至正 至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心
出处：范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。”
17、奉公不阿 fèng gōng bù ē
释义：奉公不阿 奉行公事而不去迎合别人。
出处：《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
18、婢膝奴颜 bì xī nú yán
释义：婢膝奴颜 形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
出处：清 钮琇《觚剩续编 简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”
19、官官相护 guān guān xiāng hù
释义：官官相护 官吏相互包庇。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第99回：“如今就是闹破了，也是官官相护的，不过认个承审不实，革职处分罢咧。”
20、将心比心 jiāng xīn bǐ xīn
释义：将心比心 将：把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”
21、将胸比肚 jiāng xiōng bǐ dù
释义：将胸比肚 犹将心比心。
出处：清·李渔《比目鱼·偕亡》：“劝你自发良心将胸比肚。”
22、将计就计 jiāng jì jiù jì
释义：将计就计 利用对方的计策反过来向对方施计。
出处：元 李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。”
23、慈眉善目 cí méi shàn mù
释义：慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
出处：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
24、打家劫舍 dǎ jiā jié shè
释义：打家劫舍 舍：居住的房子。成群结伙地到别人家里；用暴力抢夺财物。
出处：元 武汉臣《玉壶春》第四折：“见俫子撅天扑地，不弱如打家劫舍杀人贼。”
25、打抱不平 dǎ bào bù píng
释义：打抱不平 在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平。”
26、持正不阿 chí zhèng bù ā
释义：持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
27、掇臀捧屁 duō tún pěng pì
释义：掇臀捧屁 形容拍马讨好的丑态。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 独孤生归途闹梦》：“白长吉自捱进了身子，无一日不来掇臀捧屁。”
28、摧眉折腰 cuī méi zhé yāo
释义：摧眉折腰 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。
出处：唐 李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
29、法不阿贵 fǎ bù ē guì
释义：法不阿贵 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。
出处：韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
30、济困扶危 jì kùn fú wēi
释义：济困扶危 济：接济；扶：扶助。帮助陷入危困境地的人。
出处：元 王实甫《西厢记》：“则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄。”
31、济弱扶倾 jì ruò fú qīng
释义：济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：明 刘基《沁园春》词：“江左夷吾，关中宰相，济弱扶倾计甚长。”
32、浑金白玉 hún jīn bái yù
释义：浑金白玉 见“浑金璞玉”。
出处：宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”
33、浩然之气 hào rán zhī qì
释义：浩然之气 浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
34、点头哈腰 diǎn tóu hā yāo
释义：点头哈腰 比喻虚假的恭敬或过分的客气。
出处：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
35、结党营私 jié dǎng yíng sī
释义：结党营私 营：谋求。互相组成小集团；为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。”
出处：宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植党营私，孤负任使。”
36、蕙质兰心 huì zhì lán xīn
释义：蕙质兰心 蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅
出处：宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。”
37、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义：赤子之心 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
38、阿意取容 ē yì qǔ róng
释义：阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人
出处：《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
39、阿谀奉承 ē yú fèng chéng
释义：阿谀奉承 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处：明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
40、阿谀逢迎 ē yú féng yíng
释义：阿谀逢迎 谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。
出处：宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”