- 符合事实的,真实的成语(形容事实真实的成语):空口白话,不切实际,不容置疑,不明不暗,借花献佛,即事穷理,含血喷人,含血噀人,堕甑不顾,夫子自道,好心好意,季路一言,当之有愧,快马一鞭,抱诚守真,捕影系风,故甚其词,既成事实,板上钉钉,济济一堂,混淆是非,画蛇添足,秉笔直书,立木南门,罗织罪名,董狐直笔,论列是非,诚心实意,诚心正意,诚心诚意,货真价实,贵耳贱目,赤诚相待,车水马龙,贵而贱目,假仁假意,即穷验问,露出马脚,翻黄倒皁,岑楼齐末。
1、空口白话 kōng kǒu bái huà
释义：空口白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五："我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。"
2、不切实际 bù qiē shí jì
释义：不切实际 不符合实际
出处：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
3、不容置疑 bù róng zhì yí
释义：不容置疑 容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。
出处：宋 陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”
4、不明不暗 bù míng bù àn
释义：不明不暗 明：明亮；暗：昏暗。事实真像被歪曲而不清楚。指不怎么明显，也不怎么秘密
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“不明不暗，负屈衔冤。”
5、借花献佛 jiè huā xiàn fó
释义：借花献佛 用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。
出处：元 萧德祥《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”
6、即事穷理 jí shì qióng lǐ
释义：即事穷理 谓根据事实深究它的道理。
出处：清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
7、含血喷人 hán xuè pēn rén
释义：含血喷人 嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。
出处：清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
8、含血噀人 hán xuè wéi rén
释义：含血噀人 见“含血喷人”。
出处：《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。”
9、堕甑不顾 duò zèng bù gù
释义：堕甑不顾 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
出处：《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”
10、夫子自道 fū zǐ zì dào
释义：夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
出处：先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
11、好心好意 hǎo xīn hǎo yì
释义：好心好意 指怀着善意
出处：老舍《茶馆》第三幕：“我好心好意来告诉你，你可不能卖了我呀！”
12、季路一言 jì lù yī yán
释义：季路一言 比喻信用极好。
出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
13、当之有愧 dāng zhī yǒu kuì
释义：当之有愧 担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。
出处：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
14、快马一鞭 kuài mǎ yī biān
释义：快马一鞭 跑得快的马只着一鞭就行
出处：宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“快马一鞭，快人一言。”
15、抱诚守真 bào chéng shǒu zhēn
释义：抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
16、捕影系风 bǔ yǐng xì fēng
释义：捕影系风 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
出处：《梁书 刘孝绰传》：“但雕朽污粪，徒成延奖；捕影系风，终无效答。”
17、故甚其词 gù shèn qí cí
释义：故甚其词 指说话故意夸大，脱离事实。
出处：清 黄钧宰《金壶浪墨 汉奸》：“盖我军所用侦探，率以数百钱，遣无赖小民，道听途说，或且故甚其词，以恫喝将士，摇动人心。”
18、既成事实 jì chéng shì shí
释义：既成事实 既：已经；已然。已经形成事实。
出处：唐 杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。”
19、板上钉钉 bǎn shàng dìng dīng
释义：板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。
出处：王蒙《蝴蝶》：“海云是已经定性、已经作了板上钉钉的正式结论的阶级敌人。”
20、济济一堂 jǐ jǐ yī táng
释义：济济一堂 济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。
出处：清 归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
21、混淆是非 hùn xiáo shì fēi
释义：混淆是非 把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
出处：清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
22、画蛇添足 huà shé tiān zú
释义：画蛇添足 画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
23、秉笔直书 bǐng bǐ zhí shū
释义：秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳
出处：清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
24、立木南门 lì mù nán mén
释义：立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
出处：《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。”
25、罗织罪名 luó zhī zuì míng
释义：罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。
出处：《旧唐书·来俊臣传》：“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。”
26、董狐直笔 dǒng hú zhí bǐ
释义：董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
27、论列是非 lùn liè shì fēi
释义：论列是非 论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
出处：《汉书 司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
28、诚心实意 chéng xīn shí yì
释义：诚心实意 见“诚心诚意”。
出处：姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。”
29、诚心正意 chéng xīn zhèng yì
释义：诚心正意 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”
30、诚心诚意 chéng xīn chéng yì
释义：诚心诚意 诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”
31、货真价实 huò zhēn jià shí
释义：货真价实 货物质量好；价格公道；原是旧时商人招揽生意的用语。也可形容地道、不走样、不离谱。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
32、贵耳贱目 guì ěr jiàn mù
释义：贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
出处：汉 张衡《东京赋》：“若客所谓末学肤受、贵耳而贱目者也。”
33、赤诚相待 chì chéng xiāng dài
释义：赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
34、车水马龙 chē shuǐ mǎ lóng
释义：车水马龙 车络绎不绝；有如流水；马首尾相接；好像游龙。形容沿途车马很多；成群结队；繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
35、贵而贱目 guì ér jiàn mù
释义：贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
出处：汉·张衡《东京赋》："若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。"
36、假仁假意 jiǎ rén jiǎ yì
释义：假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。
37、即穷验问 jí qióng yàn wèn
释义：即穷验问 即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。
出处：汉·刘向《列女传·辩通》："便有司即穷验问。"
38、露出马脚 lòu chū mǎ jiǎo
释义：露出马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相或内情无意中泄露出来。
出处：元·无名氏《陈州粜米》第三折："兄弟，这老儿不好惹，动不动先斩后闻，这一来我们露出马脚来了。"
39、翻黄倒皁 fān huáng dǎo yí
释义：翻黄倒皁 犹言颠倒黑白。比喻歪曲事实，混淆是非。
40、岑楼齐末 cén lóu qí mò
释义：岑楼齐末 只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
出处：《孟子·告子下》："不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。"《幼学琼林·卷三·人事类》："岑楼齐末，不识高卑。"