- 出自于吕氏春秋的成语(出自吕氏春秋的成语):不吃羊肉空惹一身膻,一字千金,一窍不通,三豕涉河,三豕渡河,不拔一毛,不教之教,偷天换日,傲睨一世,傲睨一切,利令智昏,别创一格,刻舟求剑,固执己见,墨守成规,安于一隅,抱成一团,掩耳盗铃,步调一致,百不一存,百不一贷,百不一遇,百不失一,百不当一,百不获一,百动不如一静,百尺竿头,箕山之节,背城一战,背城借一,豕亥鱼鲁,贪小失大,连枝同气,逐臭之夫。
1、不吃羊肉空惹一身膻 bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān
释义：不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十七回："弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。"
2、一字千金 yī zì qiān jīn
释义：一字千金 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。
出处：南朝 梁 钟嵘《诗品 古诗》：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
3、一窍不通 yī qiào bù tōng
释义：一窍不通 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
4、三豕涉河 sān shǐ shè hé
释义：三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
5、三豕渡河 sān shǐ dù hé
释义：三豕渡河 比喻文字传写或刊印讹误
出处：汉·蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”
6、不拔一毛 bù bá yī máo
释义：不拔一毛 形容非常吝啬
出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
7、不教之教 bù jiào zhī jiào
释义：不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
出处：《吕氏春秋 君守》：“不教之教，无言之诏。
8、偷天换日 tōu tiān huàn rì
释义：偷天换日 暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相；以达到蒙混欺骗的目的。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这个王婆，岂不是偷天换日的老手。”
9、傲睨一世 ào nì yī shì
释义：傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
出处：《宋史 沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
10、傲睨一切 ào nì yī qiè
释义：傲睨一切 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
11、利令智昏 lì lìng zhì hūn
释义：利令智昏 利：利益、私利；令：使；智：理智；昏：昏乱；神志不清楚。形容因贪图私利；使人头脑发昏；甚至失去理智。
出处：西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传赞》：“鄙语曰：‘利令智昏。’平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
12、别创一格 bié chuàng yí gé
释义：别创一格 指开创一种新的风格或形式。
出处：郭沫若《李白与杜甫 杜甫与苏涣》：“仅存的三首，从内容来说，实在是别创一格。”
13、刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn
释义：刻舟求剑 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
14、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处：《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
15、墨守成规 mò shǒu chéng guī
释义：墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处：清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
16、安于一隅 ān yù yī yù
释义：安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处：宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
17、抱成一团 bào chéng yī tuán
释义：抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
出处：程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”
18、掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng
释义：掩耳盗铃 掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
19、步调一致 bù diào yī zhì
释义：步调一致 步调：走路时脚步的大小快慢。比喻进行某种活动；采取同一步骤；同一方式。
出处：毛泽东《整顿党的作风》：“在这种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。”
20、百不一存 bǎi bù yī cún
释义：百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
出处：北周 宇文逌《序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”
21、百不一贷 bǎi bù yī dài
释义：百不一贷 犹言无一宽免。
出处：《新唐书 酷吏传 来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
22、百不一遇 bǎi bù yī yù
释义：百不一遇 一百次中遇不到一次。形容极其难得。
出处：汉 荀悦《汉纪 哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”
23、百不失一 bǎi bù shī yī
释义：百不失一 失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
出处：东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”
24、百不当一 bǎi bù dāng yī
释义：百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个
出处：汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
25、百不获一 bǎi bù huò yī
释义：百不获一 获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得
出处：清 李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不获一的。”
26、百动不如一静 bǎi dòng bù rú yī jìng
释义：百动不如一静 指多动不如静待有效。
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。”
27、百尺竿头 bǎi chǐ gān tóu
释义：百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
出处：唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
28、箕山之节 jī shān zhī jié
释义：箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
29、背城一战 bèi chéng yī zhàn
释义：背城一战 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
出处：晋 习凿齿《汉晋春秋》：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”
30、背城借一 bèi chéng jiè yī
释义：背城借一 背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。
出处：先秦 左丘明《左传 成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
31、豕亥鱼鲁 shǐ hài yú lǔ
释义：豕亥鱼鲁 《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子 遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。
出处：《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”
32、贪小失大 tān xiǎo shī dà
释义：贪小失大 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
33、连枝同气 lián zhī tóng qì
释义：连枝同气 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
出处：《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
34、逐臭之夫 zhú chòu zhī fū
释义：逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
出处：三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”