- 用自己去影响别人的成语(形容自己影响别人的成语):三盈三虚,不关紧要,不磷不缁,东鸣西应,人以群分,墨子泣丝,大张声势,天长日久,安于所习,安其所习,德厚流光,恶尘无染,断杼择邻,日渐月染,日濡月染,染风习俗,橘化为枳,泛滥成灾,泥而不滓,泮林革音,洁身自好,混淆视听,满盘皆输,物以类聚,牵一发而动全身,电照风行,登高一呼,盂方水方,耳习目染,耳染目濡,耳濡目击,耳濡目及,耳濡目染,耳熏目染,耳闻目染,风流人物,风行草从,风行草偃,鼎铛有耳,楚人戎言。
1、三盈三虚 sān yíng sān xū
释义：三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
出处：汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
2、不关紧要 bù guān jǐn yào
释义：不关紧要 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第51回：“此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。”
3、不磷不缁 bù lín bù zī
释义：不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
出处：语出《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
4、东鸣西应 dōng míng xī yīng
释义：东鸣西应 谓各方面互有联系，互相影响。
出处：蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
5、人以群分 rén yǐ qún fēn
释义：人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
6、墨子泣丝 mò zǐ qì sī
释义：墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
出处：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”
7、大张声势 dà zhāng shēng shì
释义：大张声势 大造声势，扩大影响。
出处：《宋史·李师中传》：“今修筑必广发兵，大张声势。”
8、天长日久 tiān cháng rì jiǔ
释义：天长日久 时间长，日子久。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“天长日久，这等几间小屋子，弄一对大猱头狮子，不时的对吼起来，更不成事！”
9、安于所习 ān yú suǒ xí
释义：安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
出处：明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
10、安其所习 ān qí suǒ xí
释义：安其所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”
11、德厚流光 dé hòu liú guāng
释义：德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
12、恶尘无染 è chén wú rǎn
释义：恶尘无染 谓没有受到坏习气的影响。
出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
13、断杼择邻 duàn zhù zé lín
释义：断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”
14、日渐月染 rì jiàn yuè rǎn
释义：日渐月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
出处：宋 程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。”
15、日濡月染 rì rú yuè rǎn
释义：日濡月染 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
出处：清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。”
16、染风习俗 rǎn fēng xí sú
释义：染风习俗 谓受风俗影响而有所习染。
出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”
17、橘化为枳 jú huà wéi zhǐ
释义：橘化为枳 比喻人由于环境的影响而变坏。
出处：春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下十》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
18、泛滥成灾 fàn làn chéng zāi
释义：泛滥成灾 泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
19、泥而不滓 ní ér bù zǐ
释义：泥而不滓 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
20、泮林革音 pàn lín gé yīn
释义：泮林革音 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
出处：《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
21、洁身自好 jié shēn zì hào
释义：洁身自好 洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
22、混淆视听 hùn xiáo shì tīng
释义：混淆视听 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。
出处：郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”
23、满盘皆输 mǎn pán jiē shū
释义：满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
24、物以类聚 wù yǐ lèi jù
释义：物以类聚 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。
出处：《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
25、牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn
释义：牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。
出处：清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
26、电照风行 diàn zhào fēng xíng
释义：电照风行 如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
出处：南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“电照风行，声驰海外。”
27、登高一呼 dēng gāo yī hū
释义：登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三回：“他在外面登高而呼，只怕还容易些。”
28、盂方水方 yú fāng shuǐ fāng
释义：盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
出处：先秦 荀况《荀子 君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。”
29、耳习目染 ěr xí mù rǎn
释义：耳习目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”
30、耳染目濡 ěr rǎn mù rǔ
释义：耳染目濡 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
31、耳濡目击 ěr rǔ mù jī
释义：耳濡目击 濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”
32、耳濡目及 ěr rǔ mù jí
释义：耳濡目及 濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：明 吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”
33、耳濡目染 ěr rú mù rǎn
释义：耳濡目染 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
34、耳熏目染 ěr xūn mù rǎn
释义：耳熏目染 指见闻熏染多了就能不自觉受影响
35、耳闻目染 ěr wén mù rǎn
释义：耳闻目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”
36、风流人物 fēng liú rén wù
释义：风流人物 风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。
出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
37、风行草从 fēng xíng cǎo cóng
释义：风行草从 见“风行草偃”。
出处：《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
38、风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn
释义：风行草偃 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
39、鼎铛有耳 dǐng chēng yǒu ěr
释义：鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
40、楚人戎言 chǔ rén róng yán
释义：楚人戎言 戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
出处：《吕氏春秋·用众》："戎人生乎戎，长乎戎，而戎言，不知其所受之，楚人生乎楚，长乎楚，而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。"