- 口什么心什么 四字词语(口什么心什么的成语是): 专心一志,两面三刀,以口问心,佛口圣心,佛口蛇心,口不应心,口传心授,口快心直,口是心苗,口是心非,口服心服,口直心快,口蜜腹剑,口诵心惟,口诵心维,叶公好龙,开口见心,心口不一,心口如一,心直嘴快,拍案惊奇,有口无心,绣口锦心,苦口婆心,蛇心佛口,表里如一,言不由衷,言为心声,言之有理,言行一致,言行不一,言行相诡,设身处地,锦心绣口,阳奉阴违,馨香祷祝,口授心传。
-
1、专心一志 zhuān xīn yī zhì
释义：专心一志 形容一心一意，集中精力。
出处：先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
-
2、两面三刀 liǎng miàn sān dāo
释义：两面三刀 当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
出处：元 李行道《灰阑记》第二折：“我是这郑州城里第一个贤慧的，倒说我两面三刀，我搬调你甚的来。”
-
3、以口问心 yǐ kǒu wèn xīn
释义：以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
-
4、佛口圣心 fó kǒu shèng xīn
释义：佛口圣心 形容言语温厚，心地慈善
出处：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
-
5、佛口蛇心 fó kǒu shé xīn
释义：佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出处：明 梅鼎祚《玉合记 焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
-
6、口不应心 kǒu bù yìng xīn
释义：口不应心 应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般说，却又口不应心，做下那事！”
-
7、口传心授 kǒu chuán xīn shòu
释义：口传心授 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处：明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
-
8、口快心直 kǒu kuài xīn zhí
释义：口快心直 有啥说啥；想啥说啥。形容人性情直爽；语言明快。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》：“云姑娘，你如今长大了，越发心直嘴快了。”
-
9、口是心苗 kǒu shì xīn miáo
释义：口是心苗 犹言为心声。
出处：元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”
-
10、口是心非 kǒu shì xīn fēi
释义：口是心非 心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。
出处：晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。”
-
11、口服心服 kǒu fú xīn fú
释义：口服心服 指从内心及口头都表示信服
出处：《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
-
12、口直心快 kǒu zhí xīn kuài
释义：口直心快 想什么说什么，为人直爽
出处：巴金《家》：“倒是觉慧口直心快，他终于说了出来。”
-
13、口蜜腹剑 kǒu mì fù jiàn
释义：口蜜腹剑 嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。
出处：宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
-
14、口诵心惟 kǒu sòng xīn wéi
释义：口诵心惟 诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
出处：明 王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
-
15、口诵心维 kǒu sòng xīn wéi
释义：口诵心维 口里念诵，心里思考。
出处：明·沈德符《野获编补遗·内监·纪述内臣》：“谓内书堂进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。”
-
16、叶公好龙 yè gōng hào lóng
释义：叶公好龙 叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
出处：西汉 刘向《新序 杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。”
-
17、开口见心 kāi kǒu jiàn xīn
释义：开口见心 说话直爽，没有隐曲
出处：宋 朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”
-
18、心口不一 xīn kǒu bù yī
释义：心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第82回：“我是这们个直性子，希罕就说希罕，不是这们心口不一的。”
-
19、心口如一 xīn kǒu rú yī
释义：心口如一 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
出处：宋 汪应辰《题续池阳集》：“由是观世之议论，谬于是非邪正之实者，未必心以为是，使士大夫心口如一，岂复有纷纷之患哉！”
-
20、心直嘴快 xīn zhí zuǐ kuài
释义：心直嘴快 见“心直口快”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第32回：“袭人在旁‘嗤’的一笑，说道：‘云姑娘，你如今大了，越发心直嘴快了。’”
-
21、拍案惊奇 pāi àn jīng qí
释义：拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
-
22、有口无心 yǒu kǒu wú xīn
释义：有口无心 嘴里有啥说啥；心里却没有什么。
出处：明 于谦《拟吴侬曲》：“忆郎直忆到如今，谁料思深恋亦深；刻木为鸡啼不得，原来有口却无心。”
-
23、绣口锦心 xiù kǒu jǐn xīn
释义：绣口锦心 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
出处：唐 柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
-
24、苦口婆心 kǔ kǒu pó xīn
释义：苦口婆心 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
出处：宋 释道原《景德传灯录 泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
-
25、蛇心佛口 shé xīn fó kǒu
释义：蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出处：宋 释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
-
26、表里如一 biǎo lǐ rú yī
释义：表里如一 表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋 朱熹集注：“以忠，则表里如一。”
-
27、言不由衷 yán bù yóu zhōng
释义：言不由衷 由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。
出处：先秦 左丘明《左传 隐公三年》： 信不由中，质无益也。杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
-
28、言为心声 yán wéi xīn shēng
释义：言为心声 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
出处：汉 扬雄《法言 问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
-
29、言之有理 yán zhī yǒu lǐ
释义：言之有理 说的话有道理。
出处：明 无心子《金雀记 守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
-
30、言行一致 yán xíng yī zhì
释义：言行一致 说的和做的一样。形容人表里如一。
出处：宋 赵善璙《自警篇 诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
-
31、言行不一 yán xíng bù yī
释义：言行不一 说的和做的不一致。
出处：《逸周书 官人》：“言行不类相似，始终相悖。”
-
32、言行相诡 yán xíng xiāng guǐ
释义：言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出处：《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
-
33、设身处地 shè shēn chǔ dì
释义：设身处地 设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处：宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
-
34、锦心绣口 jǐn xīn xiù kǒu
释义：锦心绣口 锦、绣：精美艳丽的丝织品。心里口中都像锦绣一样的绚丽多彩。形容文思巧妙；满腹文章；词藻华丽；才华横溢。
出处：唐 柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
-
35、阳奉阴违 yáng fèng yīn wéi
释义：阳奉阴违 阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。
出处：明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”
-
36、馨香祷祝 xīn xiāng dǎo zhù
释义：馨香祷祝 指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。
出处：《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。”
-
37、口授心传 kǒu shòu xīn chuán
释义：口授心传 通过口头讲授和心领神会来传授。
出处：宋·华岳《翠微南征录·马政》："耳闻目见者，非众所共读之文；口授心传者，非人所同得之学。"
