- 第二个字是为的四字成语有哪些成语(为在第二个字的成语):不为已甚,不矜不伐,不耻下问,互为因果,互为标榜,互为表里,传为佳话,传为笑柄,传为笑谈,传为美谈,共为唇齿,化为异物,各为其主,大智若愚,奉为圭璧,奉为圭臬,奉为楷模,奉为神明,奉为至宝,好为事端,好为人师,并为一谈,格格不入,海底捞针,父为子隐,甘为戎首,福为祸先,福为祸始,红红火火,胡为乱信,苟且偷生,豆分瓜剖,豆剖瓜分,过为已甚,迭为宾主,好为虚势,兵为邦捍,敢为敢做,荡为寒烟,不为戎首。
1、不为已甚 bù wéi yǐ shèn
释义:不为已甚 已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
出处:战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》:“仲尼不为已甚者。”朱熹集注:“己,犹太也。杨氏曰:‘言圣人所为,本分之外,未加毫末。’”
2、不矜不伐 bù jīn bù fá
释义:不矜不伐 矜:自夸;自大;伐:自我夸耀。不骄傲自大;不夸耀自己。
出处:《尚书 大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功。”
3、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义:不耻下问 不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处:先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。”
4、互为因果 hù wéi yīn guò
释义:互为因果 原因和结果相互联系,相互转化。
出处:韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”
5、互为标榜 hù wéi biāo bǎng
释义:互为标榜 标榜:夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬
出处:清·朱彝尊《王礼部诗序》:“间或肆志风雅,率求名位相埒者,互为标榜,不复商榷于布衣之贱。”
6、互为表里 hù wéi biǎo lǐ
释义:互为表里 甲为乙的外表;乙为甲的内里;乙为甲的外表;甲为乙的内里。比喻互相依存;互相接受。
出处:晋 陈寿《三国志 董允传》:“陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。”
7、传为佳话 chuán wéi jiā huà
释义:传为佳话 指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
出处:《公羊传 闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。
8、传为笑柄 chuán wéi xiào bǐng
释义:传为笑柄 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处:清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
9、传为笑谈 chuán wéi xiào tán
释义:传为笑谈 笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处:清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》:“公子虽愧恨,犹不知所题,折帖示仆。闻者传为笑谈。”
10、传为美谈 chuán wéi měi tán
释义:传为美谈 美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
出处:《公羊传 闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。
11、共为唇齿 gòng wéi chún chǐ
释义:共为唇齿 比喻互相辅助。
出处:晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可兼并天下,退可鼎足而立。”
12、化为异物 huà wéi yì wù
释义:化为异物 化:变化。变成另外的物体。指死亡
出处:西汉·贾谊《鹏鸟赋》:“千变万化兮,未始有极;忽然为人兮,何足控抟?化为异物兮,又何足患!”
13、各为其主 gè wèi qí zhǔ
释义:各为其主 各人为自己的主人效力。
出处:晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》:“彼各为其主,勿追也。”
14、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义:大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处:宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
15、奉为圭璧 fèng wéi guī bì
释义:奉为圭璧 圭璧:玉器,指非常有价值的东西。尊重有价值的东西
出处:清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷:“余之此言,天下作诗者,当字字奉为圭璧。”
16、奉为圭臬 fèng wéi guī niè
释义:奉为圭臬 尊崇信奉某些人;某些事物或言论;并且作为必须遵守的准则。圭:测日影的仪器。臬:圭上南北两端的标杆。圭臬:比喻标准或法则。
出处:清 钱泳《履园丛话》:“三公者,余俱尝亲灸,奉为圭臬,何敢妄生议论。”
17、奉为楷模 fèng wéi kǎi mó
释义:奉为楷模 对某些人或事尊崇信奉;并当做典范、榜样。楷:法式;模:模范、典范。奉佛夫敷
出处:鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。”
18、奉为神明 fèng wéi shén míng
释义:奉为神明 奉:信奉;神明:神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
出处:清·李汝珍《镜花缘》第12回:“此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。”
19、奉为至宝 fèng wéi zhì bǎo
释义:奉为至宝 奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处:鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。”
20、好为事端 hào wéi shì duān
释义:好为事端 喜欢惹事生非。
出处:《晋书·文明王皇后传》:“会见则忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。”
21、好为人师 hào wéi rén shī
释义:好为人师 好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。指不谦虚;喜欢以教育者自居。
出处:先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“人之患在好为人师。”
22、并为一谈 bìng wéi yī tán
释义:并为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
出处:唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
23、格格不入 gé gé bù rù
释义:格格不入 形容彼此不协调;不相容。格格:阻碍;隔阂。入:融洽。
出处:清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》:“以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。”
24、海底捞针 hǎi dǐ lāo zhēn
释义:海底捞针 在大海里捞一根针。形容很难找到。
出处:明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷:“一面点起民壮,分头追捕,多应是海底捞针,那寻一个。”
25、父为子隐 fù wéi zǐ yǐn
释义:父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
出处:《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
26、甘为戎首 gān wéi róng shǒu
释义:甘为戎首 甘:情愿,乐意;戎首:发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人
出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。”
27、福为祸先 fú wéi huò xiān
释义:福为祸先 指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处:晋 卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
28、福为祸始 fú wéi huò shǐ
释义:福为祸始 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
29、红红火火 hóng hóng huǒ huǒ
释义:红红火火 形容旺盛或经济优裕的生活
出处:路遥《平凡的世界》第二卷第30章:“把事办得红红火火,热热闹闹!没钱?借!”
30、胡为乱信 hú wéi luàn xìn
释义:胡为乱信 为:做,干。胡乱地做事,盲目地迷信
出处:明·吴承恩《西游记》第47回:“向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一。”
31、苟且偷生 gǒu qiě tōu shēng
释义:苟且偷生 不求长远利益;只图眼前生存。苟且:得过且过;偷生:贪图生存。
出处:宋 王令《与杜子长书》:“令贫无资,身术从礼,有责不敢易。受寒饿死,俱辱先人后,以故苟且偷生。”
32、豆分瓜剖 dòu fēn guā pōu
释义:豆分瓜剖 见“豆剖瓜分”。
出处:南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”
33、豆剖瓜分 dòu pōu guā fēn
释义:豆剖瓜分 豆出荚;瓜切开。比喻被分割;被侵占。
出处:南朝 宋 鲍照《芜城赋》:“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”
34、过为已甚 guò wéi yǐ shèn
释义:过为已甚 过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。
出处:《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
35、迭为宾主 dié wéi bīn zhǔ
释义:迭为宾主 轮流做主人请客
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷:“有时迭为宾主,不过清茶寡饭,不设酒肴,以此为常。”
36、好为虚势 hào wéi xū shì
释义:好为虚势 指只图表面上的红红火火,即喜欢虚张声势。
出处:《后汉书·袁绍刘表传》:"好为虚势,不知兵要。"
37、兵为邦捍 bīng wéi bāng hàn
释义:兵为邦捍 兵:军队;邦:国家;捍:捍卫。军队是国家的保障。
出处:清·刘亚《将略要论》:"兵为邦捍,国家之威望,将吏之用权,民间之保护,皆借于兵。"
38、敢为敢做 gǎn wéi gǎn zuò
释义:敢为敢做 做事勇敢,无所畏惧。同“敢作敢为”。
出处:元·关汉卿《鲁斋郎》第三折:"这的是败坏风俗,那一个敢为敢做!"
39、荡为寒烟 dàng wéi hán yān
释义:荡为寒烟 荡:破坏,毁坏;寒:冷。指房屋等建筑物被烧毁,只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏,不复存在。
出处:清·邵长蘅《夜游孤山记》:"今皆亡有,既已荡为寒烟矣。"
40、不为戎首 bù wéi róng shǒu
释义:不为戎首 戎首:率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。
出处:《礼记·檀弓》:"毋为戎首,不亦善首。"