- 形容延续和传承的四字词语(形容传承延续的成语):凤毛济美,匪伊朝夕,古今一揆,古今一辙,古今中外,后继无人,后继有人,地久天长,地老天荒,大大小小,奉天承运,存亡绝续,存亡继绝,存亡续绝,干父之蛊,成年累月,承上启下,承先启后,承前启后,持之以恒,故步自封,此恨绵绵,父析子荷,瓜瓞绵绵,百世不易,积年累月,箕引裘随,箕裘堂构,继天立极,继志述事,继绝兴亡,继继存存,苟延残喘,负薪构堂,长此以往,后继乏人,承嬗离合,继承衣钵,箕裘颓堕,反其意而用之。
1、凤毛济美 fèng máo jì měi
释义：凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
2、匪伊朝夕 fěi yí zhāo xī
释义：匪伊朝夕 不止一个早晨一个晚上。指是子不少。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“我有志，匪伊朝夕。”
3、古今一揆 gǔ jīn yī kuí
释义：古今一揆 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同
出处：三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
4、古今一辙 gǔ jīn yī zhé
释义：古今一辙 辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
出处：清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
5、古今中外 gǔ jīn zhōngwài
释义：古今中外 从古代到现在；从国内到国外。
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
6、后继无人 hòu jì wú rén
释义：后继无人 继：接续；继承。没有继承的人。
出处：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
7、后继有人 hòu jì yǒu rén
释义：后继有人 继：继承。指后面有继承的人。
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
8、地久天长 dì jiǔ tiān cháng
释义：地久天长 像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。
出处：先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
9、地老天荒 dì lǎo tiān huāng
释义：地老天荒 指经历的时间极久。
出处：元 费唐臣《贬黄州》第一折：“诗吟的神嚎鬼哭，文惊的地老天荒。”
10、大大小小 dà dà xiǎo xiǎo
释义：大大小小 指大小人物或事物等
出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“小人只认的大郎一个养家经纪人，且是在街上做些买卖，大大小小，不曾恶了一个人。”
11、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义：奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
12、存亡绝续 cún wáng jué xù
释义：存亡绝续 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
出处：清 刘大櫆《金节母传》：“呜呼，太恭人以一女子，当金氏存亡绝续之交，一心惟鞠子为事。”
13、存亡继绝 cún wáng jì jué
释义：存亡继绝 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
出处：《穀梁传 僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
14、存亡续绝 cún wáng xù jué
释义：存亡续绝 见“存亡继绝”。
出处：清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
15、干父之蛊 gàn fù zhī gǔ
释义：干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处：《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
16、成年累月 chéng nián lěi yuè
释义：成年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久
出处：清 文康《儿女英雄传》第22回：“我那家左右没甚么可惦记的，平日的没事，还在这里成年累月的闲住着，何况来招呼姑娘呢？”
17、承上启下 chéng shàng qǐ xià
释义：承上启下 承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏：“故，承上启下之辞。”
18、承先启后 chéng xiān qǐ hòu
释义：承先启后 继承前代的，启发后代的。
出处：清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。”
19、承前启后 chéng qián qǐ hòu
释义：承前启后 承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处：明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。”
20、持之以恒 chí zhī yǐ héng
释义：持之以恒 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处：宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
21、故步自封 gù bù zì fēng
释义：故步自封 故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
出处：清 梁启超《爱国论》：“妇人缠足十载，解其缚而犹不能行，故步自封，少见多怪。”
22、此恨绵绵 cǐ hèn mián mián
释义：此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
23、父析子荷 fù xī zǐ hé
释义：父析子荷 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
24、瓜瓞绵绵 guā dié mián mián
释义：瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
出处：《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”
25、百世不易 bǎi shì bù yì
释义：百世不易 千秋万代永不改变。
出处：《汉书 邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
26、积年累月 jī nián lěi yuè
释义：积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 后娶》：“况夫妇之义，晓夕移之；婢仆求容，助相说引。积年累月，安有孝子乎！”
27、箕引裘随 jī yǐn qiú suí
释义：箕引裘随 比喻子弟能继承父兄之业。
出处：语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
28、箕裘堂构 jī qiú táng gòu
释义：箕裘堂构 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
29、继天立极 jì tiān lì jí
释义：继天立极 继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位
出处：宋·朱熹《序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
30、继志述事 jì zhì shù shì
释义：继志述事 继：继承；述：陈述。继承先人之志以言事理政
出处：《宣和书谱》第一卷：“一旦用王浚，唾手可行，故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
31、继绝兴亡 jì jué xīng wáng
释义：继绝兴亡 绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家
出处：《晋书·刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。”
32、继继存存 jì jì cún cún
释义：继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
出处：瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
33、苟延残喘 gǒu yán cán chuǎn
释义：苟延残喘 勉强拖延一口没断的气。残喘：临死前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。
出处：宋 陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸苟存延喘，百念皆已灰灭。”
34、负薪构堂 fù xīn gòu táng
释义：负薪构堂 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
35、长此以往 cháng cǐ yǐ wǎng
释义：长此以往 长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。
出处：鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
36、后继乏人 hòu jì fá rén
释义：后继乏人 继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。
37、承嬗离合 chéng shàn lí hé
释义：承嬗离合 继承演变。
38、继承衣钵 jì chéng yī bō
释义：继承衣钵 衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
出处：姚雪垠《李自成》第五卷第二十七章："我已是将近六十的人，虽说这庵里也有七八个徒弟，可是没有一个可以继承衣钵的，我常常为此操心。"
39、箕裘颓堕 jī qiú tuí duò
释义：箕裘颓堕 箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
出处：唐·钱昱《忠懿王庙碑文》："迨兹陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之 ，凄凉同乏祀之悲。"
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"