- 形容喜欢一个物品的成语(形容喜欢物质的成语):自奉菲薄,升官发财,卧薪尝胆,发愤图强,唯心主义,唯物主义,地尽其利,宵衣旰食,报仇雪耻,攘攘熙熙,新故代谢,新陈代谢,普天之下,来来往往,柴米夫妻,灯红酒绿,炼石补天,熙熙攘攘,相灭相生,相生相克,穷奢极侈,粗茶淡饭,纸醉金迷,色即是空,花天酒地,芸芸众生,见物不见人,质朴无华,醉生梦死,雪中送炭,雪里送炭,骄奢淫逸,补天炼石。
1、自奉菲薄 zì fèng fěi bó
释义：自奉菲薄 奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。
出处：汉·刘向《说苑·政理》："贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。"
2、升官发财 shēng guān fā cái
释义：升官发财 谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“总而言之，我不曾提挈侄儿子升官发财，是我的错处。”
3、卧薪尝胆 wò xīn cháng dǎn
释义：卧薪尝胆 薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。
出处：西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
4、发愤图强 fā fèn tú qiáng
释义：发愤图强 发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。
出处：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
5、唯心主义 wéi xīn zhǔ yì
释义：唯心主义 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点
出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。”
6、唯物主义 wéi wù zhǔ yì
释义：唯物主义 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点
出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
7、地尽其利 dì jìn qí lì
释义：地尽其利 尽：全部；利：利益。指土地等自然环境充分发挥作用
出处：孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”
8、宵衣旰食 xiāo yī gàn shí
释义：宵衣旰食 天不亮就穿衣起来；很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事；后泛指勤奋刻苦；从早到晚不懈怠。
出处：唐 陆贽《兴元论解姜公辅状》：“乃是陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”
9、报仇雪耻 bào chóu xuě chǐ
释义：报仇雪耻 雪：洗刷；除去。报冤仇；除耻辱；也作“报怨雪耻”。
出处：西汉 刘向《战国策 燕策二》：“若先王之报仇雪耻，夷万乘之强国。”
10、攘攘熙熙 rǎng rǎng xī xī
释义：攘攘熙熙 喧嚷纷杂貌。
出处：《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”
11、新故代谢 xīn gù dài xiè
释义：新故代谢 同“新陈代谢”。
出处：汉·蔡邕《兰赋》：“新故代谢，四时次也。”
12、新陈代谢 xīn chén dài xiè
释义：新陈代谢 原指生物体经常地、不断地用新物质代替旧物质的过程。现比喻新生事物代替衰亡的旧事物。陈：陈旧的；代：更换；谢：衰亡。
出处：郭沫若《少年时代 黑猫》：“辛亥革命以后，因宦海中起了新陈代谢的宏波，于是政法风更成了狂风。”
13、普天之下 pǔ tiān zhī xià
释义：普天之下 指整个天下；遍天下。
出处：《诗经 小雅 北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
14、来来往往 lái lái wǎng wǎng
释义：来来往往 指多次来和去交往
出处：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”
15、柴米夫妻 chái mǐ fū qī
释义：柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
出处：明 顾起元《客座赘语 谚语》：“柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。”
16、灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ
释义：灯红酒绿 灯光与酒色；红绿相映。形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。也作“酒绿灯红”。
出处：徐迟《牡丹》五：“灯红酒绿、珠光宝气的社会，只能使她感到窒息。”
17、炼石补天 liàn shí bǔ tiān
释义：炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
出处：西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
18、熙熙攘攘 xī xī rǎng rǎng
释义：熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往；非常热闹。
出处：西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
19、相灭相生 xiāng miè xiāng shēng
释义：相灭相生 指互相克制，互相生发或互相依存，互相制约
出处：汉·荀悦《汉纪·汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。”
20、相生相克 xiāng shēng xiāng kè
释义：相生相克 见“相生相克”。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”
21、穷奢极侈 qióng shē jí chǐ
释义：穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
22、粗茶淡饭 cū chá dàn fàn
释义：粗茶淡饭 粗：粗糙；淡饭：指没有多少下饭的菜。指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。也作“淡饭粗茶”。
出处：宋 黄庭坚《四休导士》诗序：“自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休。’”
23、纸醉金迷 zhǐ zuì jīn mí
释义：纸醉金迷 比喻沉醉于富丽的环境；也比喻奢侈豪华的生活。
出处：宋 陶穀《清异录 居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”
24、色即是空 sè jí shì kōng
释义：色即是空 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有
出处：明·伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前岁收的几个小徒。”
25、花天酒地 huā tiān jiǔ dì
释义：花天酒地 花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”
26、芸芸众生 yún yún zhòng shēng
释义：芸芸众生 佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。
出处：先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”
27、见物不见人 jiàn wù bù jiàn rén
释义：见物不见人 只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
28、质朴无华 zhì pǔ wú huá
释义：质朴无华 质朴：朴实；华：华丽，华而不实。朴实而毫不虚夸
出处：林语堂《萧伯纳一席谈》：“然而一见其为人，又是质朴无华的文人本色。”
29、醉生梦死 zuì shēng mèng sǐ
释义：醉生梦死 像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出处：宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
30、雪中送炭 xuě zhōng sòng tàn
释义：雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
出处：宋 范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
31、雪里送炭 xuě lǐ sòng tàn
释义：雪里送炭 见“雪中送炭”。
出处：唐·德行禅师《四字经·甲乙》：“雪里送炭。”
32、骄奢淫逸 jiāo shē yín yì
释义：骄奢淫逸 骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。
出处：先秦 左丘明《左传 隐公三年》：“骄、奢、淫、佚，所自邪也。”
33、补天炼石 bǔ tiān liàn shí
释义：补天炼石 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
出处：汉·刘安《淮南子·览冥训》："往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。"