- 形容人品道德高尚的成语(形容人品道德好的成语):不同流俗,不挠不折,不欺暗室,侯服玉食,光明磊落,冰清玉洁,冰魂雪魄,出尘不染,出淤泥而不染,厚德载物,大义灭亲,大公无私,大节不夺,奉公守法,寒花晚节,德厚流光,怀瑾握瑜,才高行洁,爱人以德,爱民如子,秉节持重,积善成德,苍松翠柏,蕙心纨质,表里不一,豁达大度,败俗伤化,败俗伤风,败化伤风,败德辱行,赤子之心,风行草偃,高人雅士,高山仰止,高山景行,高情远致,高节清风,黄花晚节,草偃风从,草偃风行。
1、不同流俗 bù tóng liú sú
释义：不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记 射义》：“不从流俗。
2、不挠不折 bù náo bù zhé
释义：不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋 刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
3、不欺暗室 bù qī àn shì
释义：不欺暗室 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
出处：《汉魏南北朝墓志铭集释 隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺暗室。”
4、侯服玉食 hóu fú yù shí
释义：侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
出处：东汉 班固《汉书 叙传下》：“荒殖其货。侯服王食，败俗伤化。”
5、光明磊落 guāng míng lěi luò
释义：光明磊落 磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
6、冰清玉洁 bīng qīng yù jié
释义：冰清玉洁 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处：西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
7、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò
释义：冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
出处：五代 王定保《唐摭言 海叙不遇》：“诗曰：‘忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招；直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。’”
8、出尘不染 chū chén bù rǎn
释义：出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
9、出淤泥而不染 chū yū ní ér bù rǎn
释义：出淤泥而不染 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。
出处：宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
10、厚德载物 hòu dé zài wù
释义：厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
11、大义灭亲 dà yì miè qīn
释义：大义灭亲 为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。
出处：先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”
12、大公无私 dà gōng wú sī
释义：大公无私 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
出处：清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
13、大节不夺 dà jié bù duó
释义：大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
14、奉公守法 fèng gōng shǒu fǎ
释义：奉公守法 奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
15、寒花晚节 hán huā wǎn jié
释义：寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处：宋·韩琦《重阳》诗：“不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。”
16、德厚流光 dé hòu liú guāng
释义：德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
17、怀瑾握瑜 huái jǐn wò yú
释义：怀瑾握瑜 瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处：战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
18、才高行洁 cái gāo xíng jié
释义：才高行洁 洁：清白。才能高；品行好。
出处：汉 王充《论衡 逢遇》：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”
19、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义：爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
20、爱民如子 ài mín rú zǐ
释义：爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
21、秉节持重 bǐng jié chí zhòng
释义：秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书 伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
22、积善成德 jī shàn chéng dé
释义：积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
23、苍松翠柏 cāng sōng cuì bǎi
释义：苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿。”
24、蕙心纨质 huì xīn wán zhì
释义：蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
出处：南朝 宋 鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”
25、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义：表里不一 表面和内在不一样。
出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
26、豁达大度 huò dá dà dù
释义：豁达大度 豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。
出处：晋 潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
27、败俗伤化 bài sú shāng huà
释义：败俗伤化 指败坏社会道德风气。
出处：《汉书 叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
28、败俗伤风 bài sú shāng fēng
释义：败俗伤风 指败坏社会道德风气。
出处：参见“败俗伤化”。
29、败化伤风 bài huà shāng fēng
释义：败化伤风 指败坏社会道德风气。
出处：参见“败俗伤化”。
30、败德辱行 bài dé rǔ xíng
释义：败德辱行 败坏道德和操守。
31、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义：赤子之心 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
32、风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn
释义：风行草偃 行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
33、高人雅士 gāo rén yǎ shì
释义：高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
34、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义：高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
35、高山景行 gāo shān jǐng xíng
释义：高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处：《诗经 小雅 车舝》：“高山仰止，景行行止。”
36、高情远致 gāo qíng yuǎn zhì
释义：高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。”
37、高节清风 gāo jié qīng fēng
释义：高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
38、黄花晚节 huáng huā wǎn jié
释义：黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
出处：宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 韩魏公》：“鲁直诗云：‘黄花晚节尤可惜，青眼故人殊不来。’”
39、草偃风从 cǎo yǎn fēng cóng
释义：草偃风从 像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。
出处：《论语·颜渊》："君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。"
40、草偃风行 cǎo yǎn fēng xíng
释义：草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。