- 形容人道德品质好的词语(形容人品道德好成语):不同流俗,不挠不折,不欺暗室,侯服玉食,光明磊落,冰清玉洁,冰魂雪魄,出尘不染,出淤泥而不染,厚德载物,大义灭亲,大公无私,大节不夺,奉公守法,寒花晚节,德厚流光,怀瑾握瑜,才高行洁,爱人以德,爱民如子,秉节持重,苍松翠柏,蕙心纨质,表里不一,豁达大度,败俗伤化,败俗伤风,败化伤风,败德辱行,赤子之心,风行草偃,高人雅士,高山仰止,高山景行,高情远致,高节清风,高风峻节,黄花晚节,草偃风从,草偃风行。
1、不同流俗 bù tóng liú sú
释义:不同流俗 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处:《礼记 射义》:“不从流俗。
2、不挠不折 bù náo bù zhé
释义:不挠不折 不弯曲,不屈服。形容节操刚正,意志坚强。
出处:宋 刘炎《迩言》:“夫观钱塘江潮,犹猛士之肝胆决裂,义士之怒发冲冠。观仙都天柱,犹直臣之气,不挠不折,社稷之佐,拓地擎天。”
3、不欺暗室 bù qī àn shì
释义:不欺暗室 欺:欺骗自己;暗室:人家看不见的地方。在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
出处:《汉魏南北朝墓志铭集释 隋王世琛墓志》:“信行所履,不欺暗室。”
4、侯服玉食 hóu fú yù shí
释义:侯服玉食 侯服:王侯之服;玉食:珍美食品。穿王侯的衣服,吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
出处:东汉 班固《汉书 叙传下》:“荒殖其货。侯服王食,败俗伤化。”
5、光明磊落 guāng míng lěi luò
释义:光明磊落 磊落:错落分明;引申指人洒脱不拘;直率开朗。指心地光明正大;胸怀坦白。
出处:宋 朱熹《朱子语类》第74卷:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。”
6、冰清玉洁 bīng qīng yù jié
释义:冰清玉洁 清:清澈;洁:洁白。像冰那样清澈;像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁;做事光明磊落。
出处:西汉 司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
7、冰魂雪魄 bīng hún xuě pò
释义:冰魂雪魄 冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
出处:五代 王定保《唐摭言 海叙不遇》:“诗曰:‘忍苦为诗身到此,冰魂雪魄已难招;直教桂子落坟上,生得一枝冤始销。’”
8、出尘不染 chū chén bù rǎn
释义:出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处:宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”
9、出淤泥而不染 chū yū ní ér bù rǎn
释义:出淤泥而不染 淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在污泥中;而不被污泥所污染。
出处:宋 朱敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。”
10、厚德载物 hòu dé zài wù
释义:厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处:《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”
11、大义灭亲 dà yì miè qīn
释义:大义灭亲 为了维护正义;对犯了罪的亲属不包庇;使之受到应得的惩处。
出处:先秦 左丘明《左传 隐公四年》:“大义灭亲,其是之谓乎?”
12、大公无私 dà gōng wú sī
释义:大公无私 一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。
出处:清 龚自珍《论私》:“矜其同官曰:某甲可谓大公无私也已。”
13、大节不夺 dà jié bù duó
释义:大节不夺 大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。
出处:《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”
14、奉公守法 fèng gōng shǒu fǎ
释义:奉公守法 奉:奉行;遵守;公:公务。奉行公事;遵守国家规定的法令制度;不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
出处:西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平。”
15、寒花晚节 hán huā wǎn jié
释义:寒花晚节 寒花:寒天的花;晚节:晚年的节操。比喻人晚节高尚。
出处:宋·韩琦《重阳》诗:“不羞老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
16、德厚流光 dé hòu liú guāng
释义:德厚流光 德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
出处:《穀梁传 僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”
17、怀瑾握瑜 huái jǐn wò yú
释义:怀瑾握瑜 瑾、瑜:美玉。怀里揣着瑾;手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
出处:战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
18、才高行洁 cái gāo xíng jié
释义:才高行洁 洁:清白。才能高;品行好。
出处:汉 王充《论衡 逢遇》:“贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。”
19、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义:爱人以德 德:德行。按照道德标准去爱护人。
出处:西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
20、爱民如子 ài mín rú zǐ
释义:爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。
出处:西汉 刘向《新序 杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”
21、秉节持重 bǐng jié chí zhòng
释义:秉节持重 保持节操,谨慎稳重。
出处:《后汉书 伏湛传》:“[伏湛]遭时反覆,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。”
22、苍松翠柏 cāng sōng cuì bǎi
释义:苍松翠柏 苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处:清·刘鹗《老残游记》第二回:“只见对面千佛山上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿。”
23、蕙心纨质 huì xīn wán zhì
释义:蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳,品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
出处:南朝 宋 鲍照《芜城赋》:“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇。”
24、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义:表里不一 表面和内在不一样。
出处:《逸周书 谥法解》:“行见中外曰悫。”
25、豁达大度 huò dá dà dù
释义:豁达大度 豁达:开朗;大度:气量大。形容人心的开阔;有度量;能容人。
出处:晋 潘岳《西征赋》:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。”
26、败俗伤化 bài sú shāng huà
释义:败俗伤化 指败坏社会道德风气。
出处:《汉书 叙传下》:“侯服玉食,败俗伤化。”
27、败俗伤风 bài sú shāng fēng
释义:败俗伤风 指败坏社会道德风气。
出处:参见“败俗伤化”。
28、败化伤风 bài huà shāng fēng
释义:败化伤风 指败坏社会道德风气。
出处:参见“败俗伤化”。
29、败德辱行 bài dé rǔ xíng
释义:败德辱行 败坏道德和操守。
30、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义:赤子之心 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处:先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
31、风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn
释义:风行草偃 行:过;吹过;偃:卧倒;倒伏。风吹过来;草就倒伏。比喻上面的意图传下来;下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
出处:先秦 孔子《论语 颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
32、高人雅士 gāo rén yǎ shì
释义:高人雅士 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
33、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义:高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处:《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
34、高山景行 gāo shān jǐng xíng
释义:高山景行 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处:《诗经 小雅 车舝》:“高山仰止,景行行止。”
35、高情远致 gāo qíng yuǎn zhì
释义:高情远致 高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。
出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“高情远致,弟子蚤已服膺;一吟一咏,许将北面。”
36、高节清风 gāo jié qīng fēng
释义:高节清风 高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。
出处:明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”
37、高风峻节 gāo fēng jùn jié
释义:高风峻节 高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
出处:宋 胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
38、黄花晚节 huáng huā wǎn jié
释义:黄花晚节 指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操
出处:宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 韩魏公》:“鲁直诗云:‘黄花晚节尤可惜,青眼故人殊不来。’”
39、草偃风从 cǎo yǎn fēng cóng
释义:草偃风从 像草随风倒伏一样,旧比喻政治清明,百姓服从统治。
出处:《论语·颜渊》:"君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。"
40、草偃风行 cǎo yǎn fēng xíng
释义:草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。