- 道教词语四个字形容词(形容道教的四字成语):一生一世,不可动摇,不露锋芒,与世无争,以德报怨,入死出生,出生入死,吉凶祸福,和光同尘,大勇若怯,大器晚成,大巧若拙,大智如愚,大智若愚,天网恢恢,宠辱若惊,小国寡民,心灵手巧,无所不包,是非分明,根深蒂固,深根固柢,深根固蒂,清清楚楚,疏而不漏,相因相生,真才实学,知白守黑,知足不辱,知雄守雌,祸福倚伏,老死不相往来,自知之明,自给自足,被褐怀玉,言者不知,长生久视,随遇而安。
1、一生一世 yī shēng yī shì
释义：一生一世 一辈子。
出处：明 阮大铖《燕子笺 试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然～也只是这样嘴巴骨。”
2、不可动摇 bù kě dòng yáo
释义：不可动摇 形容极其坚定、牢固。
出处：鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
3、不露锋芒 bù lù fēng máng
释义：不露锋芒 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
4、与世无争 yǔ shì wú zhēng
释义：与世无争 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
5、以德报怨 yǐ dé bào yuàn
释义：以德报怨 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
出处：《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
6、入死出生 rù sǐ chū shēng
释义：入死出生 形容冒着生命危险。
出处：清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
7、出生入死 chū shēng rùsǐ
释义：出生入死 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
8、吉凶祸福 jí xiōng huò fú
释义：吉凶祸福 吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处：《三国志 吴志 太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
9、和光同尘 hé guāng tóng chén
释义：和光同尘 和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
出处：先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
10、大勇若怯 dà yǒng ruò qiè
释义：大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
11、大器晚成 dà qì wǎn chéng
释义：大器晚成 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。
出处：先秦 李耳《老子》：“大器晚成，大音希声。”
12、大巧若拙 dà qiǎo ruò zhuō
释义：大巧若拙 真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。
出处：先秦 李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
13、大智如愚 dà zhì rú yú
释义：大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
出处：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
14、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处：宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
15、天网恢恢 tiān wǎng huī huī
释义：天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
16、宠辱若惊 chǒng rǔ ruò jīng
释义：宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出处：先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
17、小国寡民 xiǎo guó guǎ mín
释义：小国寡民 国家小，人民少。
出处：先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
18、心灵手巧 xīn líng shǒu qiǎo
释义：心灵手巧 心和手都非常灵巧。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。
出处：清 孔尚任《桃花扇 栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
19、无所不包 wú suǒ bù bāo
释义：无所不包 包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
出处：东汉 王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”
20、是非分明 shì fēi fēn míng
释义：是非分明 正确和错误非常分明。
出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
21、根深蒂固 gēn shēn dì gù
释义：根深蒂固 蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。
出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
22、深根固柢 shēn gēn gù dǐ
释义：深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
出处：先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
23、深根固蒂 shēn gēn gù dì
释义：深根固蒂 同“深根固柢”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“乔道清法败奔走，若放他进城，便深根固蒂。”
24、清清楚楚 qīng qīng chǔ chǔ
释义：清清楚楚 清晰明白有条理
出处：清·褚人获《隋唐演义》第36回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”
25、疏而不漏 shū ér bù lòu
释义：疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
26、相因相生 xiāng yīn xiāng shēng
释义：相因相生 互相承袭，互相促进。
出处：明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”
27、真才实学 zhēn cái shí xué
释义：真才实学 真正的才华和学识。实：真。
出处：宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才实学。”
28、知白守黑 zhī bái shǒu hēi
释义：知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
出处：先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
29、知足不辱 zhī zú bù rǔ
释义：知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
出处：先秦 李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
30、知雄守雌 zhī xióng shǒu cí
释义：知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
出处：先秦 孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
31、祸福倚伏 huò fú yǐ fú
释义：祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。
出处：先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
32、老死不相往来 lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
释义：老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。
出处：先秦 李耳《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
33、自知之明 zì zhī zhī míng
释义：自知之明 自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处：先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
34、自给自足 zì jǐ zì zú
释义：自给自足 依靠自己生产；满足自己需要。给：供给；足：满足。
出处：战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“不施不惠，而物自足。”
35、被褐怀玉 pī hè huái yù
释义：被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”
36、言者不知 yán zhě bù zhī
释义：言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
37、长生久视 cháng shēng jiǔ shì
释义：长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
出处：先秦 李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”
38、随遇而安 suí yù ér ān
释义：随遇而安 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处：清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”