- 比喻神圣的成语(形容感到神圣的成语):不可侵犯,令人神往,唐哉皇哉,堂堂正正,堂而皇之,妙手回春,川渟岳峙,救死扶伤,无与伦比,望闻问切,杏林春满,正气凛然,神圣工巧,神来之笔,神通广大,至圣至明,至尊至贵,转凡为圣,齐天大圣。
1、不可侵犯 bù kě qīn fàn
释义：不可侵犯 不能侵凌触犯
出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”
2、令人神往 lìng rén shén wǎng
释义：令人神往 令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。
出处：明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
3、唐哉皇哉 táng zāi huáng zāi
释义：唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
出处：《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？”
4、堂堂正正 táng táng zhèng zhèng
释义：堂堂正正 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处：先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
5、堂而皇之 táng ér huáng zhī
释义：堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
出处：鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
6、妙手回春 miào shǒu huí chūn
释义：妙手回春 妙：绝妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回来；比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈。
出处：唐 司空图《诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。”
7、川渟岳峙 chuān tíng yuè zhì
释义：川渟岳峙 谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
出处：《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。”
8、救死扶伤 jiù sǐ fú shāng
释义：救死扶伤 扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。
出处：西汉 司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
9、无与伦比 wú yǔ lún bǐ
释义：无与伦比 伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。
出处：唐 卢氏《逸史》：“置于州，张宠敬无与伦比。”
10、望闻问切 wàng wén wèn qiē
释义：望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
出处：《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
11、杏林春满 xìng lín chūn mǎn
释义：杏林春满 满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
12、正气凛然 zhèng qì lǐn rán
释义：正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
出处：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
13、神圣工巧 shén shèng gōng qiǎo
释义：神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
14、神来之笔 shén lái zhī bǐ
释义：神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
15、神通广大 shén tōng guǎng dà
释义：神通广大 原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。
出处：《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
16、至圣至明 zhì shèng zhì míng
释义：至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
17、至尊至贵 zhì zūn zhì guì
释义：至尊至贵 至：极。极其尊贵。
出处：汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”
18、转凡为圣 zhuǎn fán wéi shèng
释义：转凡为圣 将平常人转化为圣人
出处：宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。”
19、齐天大圣 qí tiān dà shèng
释义：齐天大圣 指神通广大的人
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”