- 末尾是鬼的成语(最后一个字是鬼的成语):不务正业,不得已而为之,不得已而用之,亘古未有,出入神鬼,分而治之,包罗万有,包罗万象,反其道而行之,多才多艺,大而化之,姑妄言之,孤家寡人,孤魂野鬼,得未尝有,得未曾有,恶语伤人,感慨系之,白天见鬼,白日见鬼,百世一人,盗怨主人,穿井得人,笃而论之,等而上之,等而下之,等闲视之,达士通人,高山仰之,鬼使神差,鬼出电入,鬼刻神劖,鬼吒狼嚎,鬼哭天愁,鬼哭狼嗥,鬼哭狼嚎,鬼哭神号,鬼哭神嚎,鬼头鬼脑,反其意而用之。
1、不务正业 bù wù zhèng yè
释义：不务正业 务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
2、不得已而为之 bù dé yǐ ér wéi zhī
释义：不得已而为之 没有办法，只能这样做。
出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
3、不得已而用之 bù dé yǐ ér yòng zhī
释义：不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
出处：《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
4、亘古未有 gèn gǔ wèi yǒu
释义：亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
出处：清 薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局，亦宜恢～之宏谟。”
5、出入神鬼 chū rù shén guǐ
释义：出入神鬼 犹言神出鬼没。
出处：宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”
6、分而治之 fēn ér zhì zhī
释义：分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
7、包罗万有 bāo luó wàn yǒu
释义：包罗万有 犹包罗万象。
出处：郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他所关心的事，真是包罗万有。”
8、包罗万象 bāo luó wàn xiàng
释义：包罗万象 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
出处：《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
9、反其道而行之 fǎn qí dào ér xíng zhī
释义：反其道而行之 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。
出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
10、多才多艺 duō cái duō yì
释义：多才多艺 具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
11、大而化之 dà ér huà zhī
释义：大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”
12、姑妄言之 gū wàng yán zhī
释义：姑妄言之 姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
13、孤家寡人 gū jiā guǎ rén
释义：孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
出处：清 曾朴《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了孤家寡人了。”
14、孤魂野鬼 gū hún yě guǐ
释义：孤魂野鬼 比喻没有依靠，处境艰难的人
出处：钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”
15、得未尝有 dé wèi cháng yǒu
释义：得未尝有 见“得未曾有”。
出处：宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
16、得未曾有 dé wèi céng yǒu
释义：得未曾有 从来没有过。
出处：唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
17、恶语伤人 è yǔ shāng rén
释义：恶语伤人 恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。
出处：宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
18、感慨系之 gǎn kǎi xì zhī
释义：感慨系之 有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
19、白天见鬼 bái tiān jiàn guǐ
释义：白天见鬼 比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
出处：老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
20、白日见鬼 bái rì jiàn guǐ
释义：白日见鬼 大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。
出处：宋 陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’”
21、百世一人 bǎi shì yī rén
释义：百世一人 指极难得的人才。
出处：宋 苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
22、盗怨主人 dào yuàn zhǔ rén
释义：盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
出处：汉 刘向《说苑 敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”
23、穿井得人 chuān jǐng dé rén
释义：穿井得人 比喻话传来传去而失真。
出处：汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
24、笃而论之 dǔ ér lùn zhī
释义：笃而论之 笃：切实。确切地论述。
出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
25、等而上之 děng ér shàng zhī
释义：等而上之 按某一等级，由此再往上。
出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
26、等而下之 děng ér xià zhī
释义：等而下之 比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。
出处：宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
27、等闲视之 děng xián shì zhī
释义：等闲视之 等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
28、达士通人 dá shì tōng rén
释义：达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
29、高山仰之 gāo shān yǎng zhī
释义：高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
30、鬼使神差 guǐ shǐ shén chāi
释义：鬼使神差 鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
出处：元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”
31、鬼出电入 guǐ chū diàn rù
释义：鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
出处：西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。”
32、鬼刻神劖 guǐ kè shén jì
释义：鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。
出处：金·元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”
33、鬼吒狼嚎 guǐ zhà láng háo
释义：鬼吒狼嚎 怪声怪气地呼喊嚎叫。
出处：欧阳山《三家巷》十四：“好吧，我只管去说说看，可你大清早，鬼吒狼嚎嚷什么呢？叫人听了好听！”
34、鬼哭天愁 guǐ kū tiān chóu
释义：鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
出处：高旭《五月十九日和巢南韵即寄越中》：“鬼哭天愁冷雨斜，黄龙晋酒恨徒赊。”
35、鬼哭狼嗥 guǐ kū láng háo
释义：鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
出处：魏巍《东方》第三部第六章：“有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。”
36、鬼哭狼嚎 guǐ kū láng háo
释义：鬼哭狼嚎 嚎：大声叫或哭喊。像鬼和狼一样哭喊。形容哭声很凄惨。
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号。”
37、鬼哭神号 guǐ kū shén hào
释义：鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
38、鬼哭神嚎 guǐ kū shén háo
释义：鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
出处：《太平天国歌谣传说集 祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。”
39、鬼头鬼脑 guǐ tóu guǐ nǎo
释义：鬼头鬼脑 形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。”
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"