- 第三个带中的成语(第三个字是中的成语):伴食中书,八拜之交,八斗之才,八荒之外,半面之交,半面之旧,哀感中年,安身之地,安身之处,岸谷之变,抱柱之信,暗昧之事,暧昧之情,柏舟之节,柏舟之誓,案牍之劳,白华之怨,白圭之玷,白头之叹,白屋之士,白首之心,百世之利,百世之师,百城之富,百岁之后,百岁之好,百岁之盟,百年之业,百年之后,百年之好,百年之柄,百年之约,百舌之声,百足之虫,百里之才,败鼓之皮,饱学之士,鞍马之劳,拜赐之师,哀乐中节。
1、伴食中书 bàn shí zhōng shū
释义：伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
出处：《宋史 胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”
2、八拜之交 bā bài zhī jiāo
释义：八拜之交 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节。旧时称异姓结拜的兄弟姐妹。
出处：元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”
3、八斗之才 bā dǒu zhī cái
释义：八斗之才 八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
出处：唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
4、八荒之外 bā huāng zhī wài
释义：八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
出处：战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
5、半面之交 bàn miàn zhī jiāo
释义：半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
出处：明 许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”
6、半面之旧 bàn miàn zhī jiù
释义：半面之旧 半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交
出处：唐 白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”
7、哀感中年 āi gǎn zhōng nián
释义：哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。’”
8、安身之地 ān shēn zhī dì
释义：安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处：明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
9、安身之处 ān shēn zhī chù
释义：安身之处 指得以立足容身的地方。
出处：明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
10、岸谷之变 àn gǔ zhī biàn
释义：岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
出处：《诗经 小雅 十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”
11、抱柱之信 bào zhù zhī xìn
释义：抱柱之信 后用以表示坚守信约。
出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
12、暗昧之事 àn mèi zhī shì
释义：暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
出处：清 石玉昆《三侠五义》第32回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事？”
13、暧昧之情 ài mèi zhī qíng
释义：暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处：明 冯梦龙《警世通言》第13卷：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
14、柏舟之节 bǎi zhōu zhī jié
释义：柏舟之节 指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
出处：宋 朱熹《与陈师中书》：“朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。”
15、柏舟之誓 bǎi zhōu zhī shì
释义：柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
出处：《诗经 鄘风 柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
16、案牍之劳 àn dú zhī láo
释义：案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累
出处：唐 刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
17、白华之怨 bái huá zhī yuàn
释义：白华之怨 指女子失宠之哀怨。
出处：《诗经 小雅 白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
18、白圭之玷 bái guī zhī diàn
释义：白圭之玷 圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。
出处：《诗经 大雅 抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
19、白头之叹 bái tóu zhī tàn
释义：白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
出处：元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
20、白屋之士 bái wū zhī shì
释义：白屋之士 指贫寒的士人。
出处：汉 王充《论衡 语增》：“周公执贽下白屋之士。”
21、白首之心 bái shǒu zhī xīn
释义：白首之心 老年时的壮志。
出处：唐 王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
22、百世之利 bǎi shì zhī lì
释义：百世之利 世世代代长远的利益。
出处：《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
23、百世之师 bǎi shì zhī shī
释义：百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
24、百城之富 bǎi chéng zhī fù
释义：百城之富 形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
出处：语出《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
25、百岁之后 bǎi suì zhī hòu
释义：百岁之后 死的讳称。
出处：《诗 唐风 葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记 李不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”
26、百岁之好 bǎi suì zhī hǎo
释义：百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
出处：明 屠隆《昙花记 士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
27、百岁之盟 bǎi suì zhī méng
释义：百岁之盟 同“百年之约”。即婚约。
出处：清 李渔《意中缘 先订》：“他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”
28、百年之业 bǎi nián zhī yè
释义：百年之业 百年的事业。指长远的事业。
出处：东汉·班固《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”
29、百年之后 bǎi nián zhī hòu
释义：百年之后 人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。
出处：元 武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
30、百年之好 bǎi nián zhī hǎo
释义：百年之好 永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”
出处：宋 罗烨《醉翁谈录 张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”
31、百年之柄 bǎi nián zhī bǐng
释义：百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
32、百年之约 bǎi nián zhī yuē
释义：百年之约 即婚约。
出处：清 李渔《蜃中楼 双订》：“小生不揣，要与小姐订百年之约，不知可肯俯从。”
33、百舌之声 bǎi shé zhī shēng
释义：百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
出处：西汉 刘安《淮南子 说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”
34、百足之虫 bǎi zú zhī chóng
释义：百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败
出处：明 徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”
35、百里之才 bǎi lǐ zhī cái
释义：百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
出处：明 罗贯中《三国演义》第57回：“庞士元非百里之才。”
36、败鼓之皮 bài gǔ zhī pí
释义：败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
出处：唐 韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
37、饱学之士 bǎo xué zhī shì
释义：饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
出处：明 罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”
38、鞍马之劳 ān mǎ zhī láo
释义：鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
出处：明·许仲琳《封神演义》第二十二回："耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。"
39、拜赐之师 bài cì zhī shī
释义：拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
出处：《左传·文公二年》："春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为"拜赐之师"。
40、哀乐中节 āi lè zhōng jié
释义：哀乐中节 中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
出处：清·刘熙载《艺概·诗概》："不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。"