- 形容讲述的词语有哪些(形容讲述详细成语):不切实际,不加思索,不动声色,不厌其详,不厌求详,不可名状,不可胜言,不可言喻,不可言宣,不哼不哈,不堪入耳,不声不吭,不声不响,不悱不发,不敢告劳,不明不白,不根之谈,不着边际,不知其详,不知所云,不经之谈,不置可否,不苟言笑,半吞半吐,博学多识,安详恭敬,巴三览四,并为一谈,比手划脚,百口莫辩,碍口识羞,笔伐口诛,笨嘴笨舌,薄唇轻言,辩口利辞,辩才无碍,闭口不言,闭口藏舌,博闻辩言,便辞巧说。
1、不切实际 bù qiē shí jì
释义：不切实际 不符合实际
出处：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
2、不加思索 bù jiā sī suǒ
释义：不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
出处：清 石玉昆《三侠五义》第95回：“包公将轿内随行纸墨笔砚，叫包兴递与妇人另写一张，只见不加思索，援笔立就，呈上。”
3、不动声色 bù dòng shēng sè
释义：不动声色 动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。
出处：宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”
4、不厌其详 bù yàn qí xiáng
释义：不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”
出处：宋 朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”
5、不厌求详 bù yàn qiú xiáng
释义：不厌求详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好
出处：茅盾《蚀·追求》：“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉，几次把龙飞的已经到了嘴唇边的话打了回去。”
6、不可名状 bù kě míng zhuàng
释义：不可名状 名：说出；状：形容。不能用语言来形容。
出处：晋 葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
7、不可胜言 bù kě shèng yán
释义：不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
出处：西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。”
8、不可言喻 bù kě yán yù
释义：不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。”
9、不可言宣 bù kě yán xuān
释义：不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
出处：宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”
10、不哼不哈 bù hēng bù hā
释义：不哼不哈 不言语，该说而不说。
出处：浩然《艳阳天》第68章：“马之悦仔细地看着，不哼不哈，心里悬着的那块石头，稳稳地落了下来。”
11、不堪入耳 bù kān rù ěr
释义：不堪入耳 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处：明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
12、不声不吭 bù shēng bù kēng
释义：不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他不声不吭，唿地豁开人，带着一股风直向工程队对部走去。”
13、不声不响 bù shēng bù xiǎng
释义：不声不响 不说话，不出声
出处：茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
14、不悱不发 bù fěi bù fā
释义：不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
15、不敢告劳 bù gǎn gào láo
释义：不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
出处：《诗经 小雅 十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”
16、不明不白 bù míng bù bái
释义：不明不白 形容不清白、不正派或含糊不清。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“（李生）常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些甚么不明不白的事。”
17、不根之谈 bù gēn zhī tán
释义：不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
出处：清 沈涛《交翠轩笔记》第四卷：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也。”
18、不着边际 bù zhuó biān jì
释义：不着边际 着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
出处：明 施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
19、不知其详 bù zhī qí xiáng
释义：不知其详 不知道他的详细情况。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第44回：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。”
20、不知所云 bù zhī suǒ yún
释义：不知所云 云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。
出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
21、不经之谈 bù jīng zhī tán
释义：不经之谈 经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
出处：晋 羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
22、不置可否 bù zhì kě fǒu
释义：不置可否 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
出处：宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
23、不苟言笑 bù gǒu yán xiào
释义：不苟言笑 苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
24、半吞半吐 bàn tūn bàn tǔ
释义：半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
出处：清 袁枚《随园诗话》第五卷：“仿王孟以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。”
25、博学多识 bó xué duō shí
释义：博学多识 学问广博，见识丰富
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”
26、安详恭敬 ān xiáng gōng jìng
释义：安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
出处：宋 朱熹《小说 嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
27、巴三览四 bā sān lǎn sì
释义：巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
出处：元 萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”
28、并为一谈 bìng wéi yī tán
释义：并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
29、比手划脚 bǐ shǒu huà jiǎo
释义：比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
出处：杨朔《金字塔夜月》：“老看守却像没听见，紧自比手划脚说。”
30、百口莫辩 bǎi kǒu mò biàn
释义：百口莫辩 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
出处：清 俞樾《右台仙馆笔记 大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。”
31、碍口识羞 ài kǒu shí xiū
释义：碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”
32、笔伐口诛 bǐ fá kǒu zhū
释义：笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
出处：清 忧患余生《序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，笔伐口诛，大声疾呼。”
33、笨嘴笨舌 bèn zuǐ bèn shé
释义：笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
出处：周而复《上海的早晨》第一部：“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的，现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”
34、薄唇轻言 báo chún qīng yán
释义：薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
出处：春秋 无名氏《灵枢经 逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
35、辩口利辞 biàn kǒu lì cí
释义：辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿
出处：汉 班昭《女诫》：“妇言，不必辩口利辞也。”
36、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义：辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
37、闭口不言 bì kǒu bù yán
释义：闭口不言 闭住嘴巴不言语；指有话不说。
出处：西汉 桓宽《盐铁论 刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”
38、闭口藏舌 bì kǒu cáng shé
释义：闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
出处：五代 冯道《舌》诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”
39、博闻辩言 bó wén biàn yán
释义：博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
出处：《吕氏春秋·疑似》："患人之博闻辩言而似通者。"
40、便辞巧说 biàn cí qiǎo shuō
释义：便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
出处：《汉书·艺文志》："便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。"