- 描写信任的成语(形容信任很深的成语):人望所归,不言而信,交洽无嫌,亲密无间,众望所归,众望攸归,众望有归,千金一诺,取信于民,同舟共济,唇亡齿寒,善贾而沽,开诚布公,得君行道,心照不宣,志同道合,快马一鞭,恪守不渝,文武双全,曾无与二,杀妻求将,欺上瞒下,欺上罔下,灭绝人性,炫玉求售,肝胆相照,能文善武,自信不疑,荣辱与共,言从计听,言从计行,言听计从,言听计用,言行计从,计行言听,谋听计行,驷马难追,坦诚相见,不孚众望,废耳任目。
1、人望所归 rén wàng suǒ guī
释义：人望所归 人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
出处：《隋书·高祖纪上》："内史上大夫郑泽、御正大夫刘昉，以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政。"宋·无名氏《新编五代史平话·晋史》："拥节度之重权，人望所归，天心攸属
2、不言而信 bù yán ér xìn
释义：不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
3、交洽无嫌 jiāo qià wú xián
释义：交洽无嫌 洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任
出处：唐·韩愈《顺宗实录》第一卷：“于父子之间慈孝，交洽无嫌。”
4、亲密无间 qīn mì wú jiàn
释义：亲密无间 间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。
出处：东汉 班固《汉书 萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
5、众望所归 zhòng wàng suǒ guī
释义：众望所归 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。
出处：宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
6、众望攸归 zhòng wàng yōu guī
释义：众望攸归 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
出处：《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
7、众望有归 zhòng wàng yǒu guī
释义：众望有归 望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高
出处：《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
8、千金一诺 qiān jīn yī nuò
释义：千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。
出处：《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
9、取信于民 qǔ xìn yú mín
释义：取信于民 取得人民的信任。
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
10、同舟共济 tóng zhōu gòng jì
释义：同舟共济 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
出处：先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
11、唇亡齿寒 chún wáng chǐ hán
释义：唇亡齿寒 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。
出处：先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
12、善贾而沽 shàn jià ér gū
释义：善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
出处：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
13、开诚布公 kāi chéng bù gōng
释义：开诚布公 开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮评论》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。”
14、得君行道 dé jūn xíng dào
释义：得君行道 得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张
出处：朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
15、心照不宣 xīn zhào bù xuān
释义：心照不宣 彼此心里明白；而不公开说出来。照：明白；宣：宣扬；公开说明。
出处：清 曾朴《孽海花》：“张夫人吩咐尽管照旧开轮，大家也都心照不宣了。”
16、志同道合 zhì tóng dào hé
释义：志同道合 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
出处：晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
17、快马一鞭 kuài mǎ yī biān
释义：快马一鞭 跑得快的马只着一鞭就行
出处：宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“快马一鞭，快人一言。”
18、恪守不渝 kè shǒu bù yú
释义：恪守不渝 严格遵守，决不改变。
19、文武双全 wén wǔ shuāng quán
释义：文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
20、曾无与二 céng wú yǔ èr
释义：曾无与二 独一无二，没有比得上的。
出处：晋 刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书 解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
21、杀妻求将 shā qī qiú jiàng
释义：杀妻求将 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
出处：西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
22、欺上瞒下 qī shàng mán xià
释义：欺上瞒下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
出处：唐 元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
23、欺上罔下 qī shàng wǎng xià
释义：欺上罔下 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。
出处：唐 元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
24、灭绝人性 miè jué rén xìng
释义：灭绝人性 灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。
出处：傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。”
25、炫玉求售 xuàn yù qiú shòu
释义：炫玉求售 自诩有才，以求施展
出处：明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“求教于愚人是问道于盲；枉道以干主是炫玉求售。”
26、肝胆相照 gān dǎn xiāng zhào
释义：肝胆相照 形容对人忠诚；用真心相待。肝胆：比喻真诚的心。
出处：宋 文天祥《与陈察院文龙书》：“所恃知己肝胆相照，临书不惮倾倒。”
27、能文善武 néng wén shàn wǔ
释义：能文善武 能：能够，信任。指人文武双全
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
28、自信不疑 zì xìn bù yí
释义：自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
出处：宋·苏轼《司马温公行状》：“为政之日，自信而不疑。”
29、荣辱与共 róng rǔ yǔ gòng
释义：荣辱与共 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切
出处：余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”
30、言从计听 yán cóng jì tīng
释义：言从计听 见“言听计从”。
出处：清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
31、言从计行 yán cóng jì xíng
释义：言从计行 见“言行计从”。
出处：《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
32、言听计从 yán tīng jì cóng
释义：言听计从 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。
出处：《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
33、言听计用 yán tīng jì yòng
释义：言听计用 同“言听计从”。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
34、言行计从 yán xíng jì cóng
释义：言行计从 同“言听计从”。
出处：《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
35、计行言听 jì xíng yán tīng
释义：计行言听 行其计，听其言。形容十分信任。
出处：《金史·术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。”
36、谋听计行 móu tīng jì xíng
释义：谋听计行 犹言言听计从。
出处：宋·王令《读》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
37、驷马难追 sì mǎ nán zhuī
释义：驷马难追 驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
出处：《新五代史 晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”
38、坦诚相见 tan cheng xiang jian
释义：坦诚相见 指两个人互相真诚的对待对方，把自己的想法毫无保留的告诉对方。
39、不孚众望 bu fu zhong wang
释义：不孚众望 孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
40、废耳任目 fèi ěr rèn mù
释义：废耳任目 废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
出处：唐·韩愈《上考功崔虞部书》："又叹执事者所守异于人人，废耳任目，华实不兼。"